当然，还有书院、演武场、练兵所等能够略微增强士兵能力的场所。只不过，这些东西的效用都是由进入其中的将领的能力决定的。

　　像是王肃以堪比九星大儒的状态在书院讲学，就比王朗等讲学有效的多了。

　　同样的道理在演武场里面自然是高武力的将军更有效，而练兵所则是高统帅的将领效果好。

　　其他的防御之类的建筑，说起来却也没什么用处。有城墙有哨塔，在这样的战斗中却是起不了什么作用。

　　当然，姜军尝试把整个城池收入卡片之中，很明显没有成功。

　　不过，城池收不了，其中的建筑却是被姜军尽数搬到了卫卓的城池之中。紧接着，冶炼厂、造船厂、军工厂等都开始运作起来，大量的物资终于有了用武之地。

　　话说回来，在会稽城中倒是没有出现多余的图纸，就算是有他们也是全部用掉的。甚至就连王肃自己都不知道，为什么士兵手中会有图纸被山越军收缴过去。

　　这个问题得不到解答，却不去说他。此刻姜军更多的实在关注另外的问题。

　　那就是关于洞天福地方面的问题。

　　但是，王肃虽然是大儒，学识渊博。却对于这些东西毫无所知。想来这种情况是很不应该的。

　　姜军猜测，很可能是这个世界的法则屏蔽掉了这些东西，在他们没有完全明悟前生的时候，前生所学并不会完全领悟。

　　当然，从鲁肃那里，姜军也了解到。就算是明悟前生，似乎一些涉及到历史的问题，他们也是有些模糊。

　　这一点，姜军自己也思考过。从卫卓等人所了解的情况看，这种密境明显不止一个，甚至是有为数不少的密境，可能还不止三国和水浒。那么，为了防止相互之间的联系或是混乱等，却是屏蔽掉了一些相互之间的了解等。

　　不管怎么说，反正姜军就是没有从王肃口中了解到这些情况。至于藏书，却也成了稀罕物。姜军找到了一些儒门的典籍，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等等，但都不属于正版的道具，应该是流传的版本。

　　从王肃那里，姜军也了解到，四书五经的确有正版的经文流传，不过都落在了真正的硕儒手中，王肃手中也只有两本他自己编撰的书籍。

　　《孔子家语》、《孔丛子》二书，其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、《荀子》等典籍。王肃在依据这些材料伪造二书时，有去取笔创之意存焉。因而征用二书资料来论证王肃的思想，是一种大胆的尝试,是作为王学的经典来使用的。

　　至于王学的地位，王肃也说不上，但是的确是作为魏晋文

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