过两道小山岗，又爬了一道坡，才来到了那块独特的白石岩壁前，那个洞口大约有四扇门那么大，一位黄衣僧人端坐洞边，闭目不动，看样子约五十岁，天庭饱满，地阁方圆，鼻头隆厚，耳垂肥大，颇具福相。

　　古灵有些纳闷，自己一路上走来，未见这附近有什么农家寺院，这和尚一个人在这儿，生活问题如何解决？[www.zslxsw.com]

　　正思考间，那和尚睁开双目，望着古灵，慈祥温和，古灵疾趋上前双手合十，“阿弥陀佛！”

　　和尚还礼，“外面风凉，施主请随我入洞吧！”

　　古灵将背包放在洞口，只身跟在和尚身后，洞中岩壁上有几处凸出的石嘴，上置小碗，碗中装有酥油之类的燃料，烛光煜烁，洞内一片红光，洞口五丈之后是一片开阔的大堂，中心有石柱垂下，泉水顺石柱滴淌，石柱下方有一方形水潭，长宽约丈许，潭水清澈，旁有一盆一钵，洞内空气畅通，冷暖舒适。入堂左手边有一丈方许的青石板，上置一石枕，右岩壁上安置两碗酥油灯，将石洞照得甚是亮堂，灯烛之间刻有一首诗，繁体字形，笔法隽秀。古灵走近观看，从左至右上书：

　　六大无碍常瑜伽，四种曼荼各不离

　　三密加持速疾显，重重帝网名即身

　　法然具足萨婆若，心数心王过刹尘

　　各具五智无际智，圆镜力故实觉智

　　古灵捋了捋下巴，“敢问这是何颂？”

　　“此乃唐朝时日本空海和尚所造之《即身成佛义》，直述即身成佛之道。”

　　“这首颂玄妙精奥，我当年求学时曾听闻六大缘起，六大无碍，四种曼荼罗之学说，也知晓华严宗十玄门中有一因陀罗帝网门，重重无尽，对于法界本源，略知理致，然而对这首颂的究竟奥妙却无法窥测。”

　　和尚笑微微坐石床上，“诸佛宣法，不可意会，只宜体证，佛法妙理，寓解于行，知行合一，定慧交融。”

　　古灵斜垂着头看着那口潭水，“我实在是摸不着成佛的套路，愿法师详述三密加持之义，我以前简单了解过西藏密宗，三密是否为身口意三密，手印、真言、意境，只要照那套仪轨修就行吗？”

　　“呵呵呵，印度正传密教是由龙树菩萨在凡间开启，龙树菩萨得禅宗祖师位后本已契入般若实旨，继而持大日如来咒得与大日如来化身相应，于定中感见南天铁塔现前，入于塔中得见大日如来化身，并蒙受金刚萨埵为其作传法灌顶，成为人间初祖，并传出两部大经做为密宗根本经典，即《金刚顶经》及《大日经》也。密宗教义异常深密，行者若达一乘宗旨，实契金刚般若一切种智，则对此密法心自明了，不待解说而知。未达宗旨者，说亦无

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共4页