“吃饭了，”黄老师的妻子招呼他，“什么事呀那么开心？”

　　古灵嘿嘿一乐，碎步走过来，“哇，师母烧的菜真香，太让人有食欲啦！”

　　“是吗？你们老师可有几年没夸过我了，好吃多吃一点！”

　　古灵嚼了一口米饭，觉得牙床还是疼，便又喝了一杯茶水，问翁三弘有没有简单的治牙痛的办法。

　　“嗯，葛洪道长在《抱朴子》中讲过一个固齿的方法，也可缓解牙周疼痛，你可以试试，每天清晨起床后，端坐，叩齿三百下，然后将津液咽入肚中。不仅牙齿受益，还有利于肠胃，牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。”

　　最后一句广告词如果用天津话或是唐山话、东北话、四川话表述出来，本就带着一丝笑果，现在经过翁三弘这么一个正经人用柔和的普通话讲出来，更令人忍俊不禁，黄老师只淡淡一笑，黄老师的妻子却笑喷了，差点没喷古灵一碗，古灵也不好意思的做个鬼脸，然后叩齿几下牙齿，表示记住了。[www.zslxsw.com]

　　那顿饭古灵吃得还真不少，黄老师与翁三弘的饭量都有限，古灵感觉如果像翁三弘那样吃饭的话，用不了半年自己就瘦成竹竿了。

　　黄太太饭后去收拾洗碗，三个人继续喝茶聊天，话题转向了世间，主要还是谈传统文化的当代社会价值。翁三弘提到了儒释道在明代之后的三教合流趋势，“世界上很少有哪种文化可以像华夏文化这般包容，其他一些一神教的主旨都是信者我友，不信者敌，虽然这不能说是神的问题而是人的理解认识问题，但其教理教义上的不够圆满仍是其徒众走向狭隘的根源所在。要破除他们的极端倾向就必须以一种圆满无碍的教义来诠释它们，经过比较，我发现唯有大乘佛教能承担这个使命，爱因斯坦与汤比因也都能认识到这一点。”

　　“此乃英雄所见略同啊，”黄老师由衷地附和，“目前主要一神教的教义不圆满，甚至要求只信不解，这个也不能怪他们的神，而是徒众慧根多少的原因，许多佛教大乘经典也流传不开，因俗众慧力狭劣不堪听闻，不能怪法师，若强行弘传反会惊煞大众，使听众在思想上步入邯郸学步者的后尘，还是坚持孔子的做法吧，不愤不启、不悱不发，省得产生麻烦。”

　　翁三弘呵呵一笑，“黄兄讲的是Cao作方法，而我谈的是志向，不属于同一轨道。”

　　“哈哈哈哈——”

　　“实际上，世间一切分歧与冲突大抵是因见解与价值取向不同导致，若能统一了人类思想与认识，则国与国之间，各民族之间就不会再有无谓的争端与仇恨。在下认为一切文化尽可汇于大乘佛法

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