曹天寿迈开大步便向那无比巨大的建筑物走去。

每靠近那建筑物一步，曹天寿就感觉身边的阴森鬼气便浓重了一些。

好在他现在乃是纯阴纯阳之体，对于这点鬼气倒也不足为惧。

走到了那巨大建筑物的跟前，曹天寿就见一座古式楼亭，四角飞檐。

漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。

血锈般的横匾上，镌着骇人的“鬼门关”三个大字，颇为引人注目。

鬼门关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个红颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现，可谓是恐怖之极。

鬼门关两侧是古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人以阴森恐怖之感。

曹天寿虽说早有心理准备，但也还是被吓的不轻。

凭谁看到如此阴森空洞的鬼门关，和那长着獠牙、通天鼻、猫洞眼、脸面头发红红绿绿，五颜六色的恶鬼，都会感到恐惧。

曹天寿尚且如此，就更别提那些在鬼门关前如排队赶集般由阳间新到的鬼魂，和那些鬼门关外的孤魂野鬼了。

只见鬼门关前的守关一十八个恶鬼，正手执剑戟，钢叉，招魂钯，正在检验着各个亡魂的“路引”。

传说中无论哪个亡魂来到鬼门关，都必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是阴曹地府的“路引”。

它是人死后之魂到阴曹地府报到时的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有为北阴酆都大帝发给“路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎罗王”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。

凡是人死后，即烧掉它，亡魂就会拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

亡魂若进不了鬼门关，就不能投胎转世，只能变成孤魂野鬼浪荡四方。

“路引”一说起源于唐太宗贞观年间。

丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。

于是决定放李世民还阳。

临行前，阎罗王委托李世民把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此“路引”进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。

所以自唐以后，“路引”就象圣物一样被流传了下来，从无变动。

所以这种“路引”只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。

以前来丰都旅游的人都要为家里的老人买一份“路引”回去，以表示

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