乱衰退，自然给了草木动物、金石器物成精的空间。

也是因为天地运势杂乱无序，亡者众多，怀怨怒而死的生灵易成恶灵鬼祟。

所以要克制精怪鬼祟，还得先平定战争，恢复秩序。

既然伍子法有皇帝之姿，她就不多加干预了。

她要干预的是活灵无法涉及的领域——封神。

平定战乱，并不能影响已经存在的精怪鬼祟，东临王时期为赚取信仰传下的物降法，也阻挡不了日益强大的精怪鬼祟了。

所谓物降法，就是用糯米、桃木、雄黄、镜子、盐、玉等有辟邪之效的东西去克制一些小的邪祟，那时此界的精怪鬼祟极少极弱，以此法足矣了，现在却不行。

她一路看来，最强的小妖已能媲美筑基修士，而人还是普通的人。

要帝庭派天官天将下来坐镇也不现实，犹如砍柴用金刀，贬低了金刀的价值，也损伤了金刀的刃儿——长期压制修为待在凡间可不是好事，磋磨人的惩罚还差不多。

因此最好培养本地的人来坐镇。

既要此人不与凡俗发生利益瓜葛，又要此人镇压得住精怪鬼祟，那这只能是一个“死灵”。

那么接下来的问题，是该教这个“死灵”怎样修炼。

鬼道、香火道、信仰道？

此三者是相互关联的，香火道本为鬼道一支，不过是由命魂而成的鬼，修得了灵体，靠凡间生灵的愿力和信仰修炼。

而信仰道又是从香火道中辟出来的一支，单单汲取信仰修炼。后来也有活灵修此二道，尤以佛道神道修士为最。

太一不以收集信仰力为目的，某种程度上，湛长风还比较排斥信仰力。

因为信仰力实际是生灵的部分心灵力量，当生灵将这部分心灵力量系于或赠予某个存在，生灵的本源力量就会减弱，在创造性、独立性方面出现缺失。

最直接的表现，便是用大神通送其转世，也会因为其本源力量过弱不能成功。

当然，心灵力量损失不多，或后续补回来了，除外。

所以真正有责任心的修士，应该在接受了他们的信仰后，给予反馈，帮他们做点实事，哪怕降下一句祝福，让他们顺遂一点。

如果做不到，便不要接受信徒的信仰力。

可惜大多修信仰力的修士没这个自制力。

若论根源，出在香火道、信仰道的体系上。

先说香火道修士以愿力、信仰修炼，他们对信徒的依懒性较强，一旦没有人供奉他们、信奉他们，他们就没了力量之源，会随之消亡，于是，出现了很多香火道修士无节制满足信徒要求、信徒不事生产每每求助“神灵”的现象。

再讲信仰道，信仰道

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