定陵，镇国榆林，纯阳观。

在密室闭关的百里晴空，距离突破神圣领域，只差最后一步。由于百里君陌给纯阳观造成的巨大损失，画院的任职权几乎丧失，也不知是幸运还是不幸，四院经过这次事件，可谓是人才凋零，最后可能继承观主的新世代，就只剩下了居应书与百里晴空。

在画院几个耆老的走动下，四院终于同意由百里晴空继任观主，但有一个条件，就是短时间内突破神圣领域。历来纯阳观的观主，修为就没有弱于神圣领域的。

现在百里晴空距离突破只差最后一步，但就是最后这一步，却难如登天。

神圣领域只是一个别称，这个境界的名字其实叫“红世”，红尘之外，人世之上，意为凡人无法抵达的境界。就好像陆地真仙的真正名字叫“重山”，是因为真元就像山一样厚重，一滴一滴在源海排列，如同一重一重的山，故名。二者都是以境界独特的标志为名。人们运之于口语上，逐渐就发生了更贴切的变化，继而产生了别称。

久而久之，别称反而成为共称了。

这“红世”共有三重妙境，这第一重妙境叫“神心通念”。修行者初步领悟阴阳交融之理，使元阳与真元相融，从此不分彼此，便可诞生本命元神。

这真元当然就是由真气凝聚而成的能量体，而元阳就是神识。百里晴空的源海已经满溢真元，再也不能更多，也已初步领悟阴阳交融之理，但使真元与神识融合，只有两个方法。

第一，绝学里包含“元神法门”，如《玄星道典》的《元神通命》、《生死印法》的《生死印法》、《洞灵真经》的《洞灵玄策》，若有元神法，百里晴空此刻即可直通神圣领域。可惜法门与法门之间不能相互转换，即便获得绝学，也要从头修行，没有直接修炼元神法的可能。而纯阳观的绝学里并没有元神法，所以此路不通。

第二，将自身所修习的法门完全融会贯通，继而如同创造绝学那样，推演出自家法门的“元神法”。当世绝学中，唯有《太白剑经》、《洞灵真经》、《生死印法》、《玄星道典》以及《大梵心经》包含了元神法。

百里晴空只有选第二条路，这第二条路也是最难的。他很刻苦，因为他有必须继任的理由。在百里君陌的事件里，他无疑是个受害者，但相比他所遭受的责难，百里君陌的真实内心，无疑更令他感到痛苦。

他至今也想不明白，表面上清心寡欲的道德君子，三界有名的显圣真君，怎么会变成那样一个欲望之徒。

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