、会试、殿试。所以，古代的科举制度，是一个逐渐完善的过程。

经过了几个朝代，才是我们后来所熟悉的那一套科举制度。

但奇怪的是，在他如今所在的这个发生了偏差的历史之中，科举同样是隋朝开始建立的。

但科举制度，竟然从建立之初，就非常的完善了。听说是隋初的一名官员，向隋朝的皇帝推荐的这种制度。

隋朝皇帝取用了这个建议，并在全国推广。

白一弦认为，一项制度诞生之初，往往都不是完善的。而这个时代的隋朝，建立的科举制度如此完善，据白一弦猜测，说不定很有可能，是当时的隋初，也出现了一名穿越者？

毕竟他都能穿越到这里来，说不定别人也可以穿越到隋朝啊。不然不能解释这一切。

而隋朝之后的唐朝虽然没有了，但燕朝的太祖皇帝却觉得这科举制度，利国利民，所以便沿用了下来。

燕朝的科举，只有一些微小的地方不一样。

比方同样是由县试、府试、乡试、会试和殿试五部分，考过县试之后便是童生。

但由于燕朝有官学，所以，只要能考进官学，便可以称为童生，而不用参加县试了。

没有考进官学的，则需要参加县试，通过之后方为童生。县试不过，无法参加府试。

文远学院就是官学，所以白一弦现在已经是童生了。刚开始的时候，白一弦还不知道这一点呢。

后面的到没什么变化，成为童生之后，便可以参加府试，通过府试，便成为秀才。

府试是要回到户籍所在地参加的，白一弦将自己的情况一说，常夫子虽然感到有些可惜，但这正是白一弦孝的一种体现。

那种为了自己的前途，连亲生父亲都不管不顾的人，品行才有问题。那种人，常夫子也不喜欢。

所以，他并未劝说白一弦，而是叮嘱他，若是可以，还是尽可能的赶回来。因为燕朝的科举制度是两年举行一次的，错过这一次，就要再等两年。

常夫子觉得，以白一弦的才华，多等这么两年，实在太浪费了。

常夫子此刻还不知道，白一弦的父亲白中南，是极有可能被判处死刑的。

而哪怕是判刑而死，白一弦也是属于孝期，三年之内需守孝，是不得科举的。

告别了常夫子之后，白一弦便直接离开了杭州府，继续上路了。

燕朝的首都是在长安，路途遥远，以白一弦这马车的速度，若是一天行驶五六个时辰的话，大概需要二十来天才能到达。

要是快马加鞭的话自然快的多。但白一弦不会骑马，就算现学，也来不及了。

而且骑马可不是那么舒服的，白一弦是个弱书生，若是快马加鞭，恐怕一天他都受不了

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页