上京文庙是一座图书馆，各个文脉主要工作都是在图书馆完成的。

但是在上京文庙也是有许多产业的，每一个文脉也都有自己的产业。

此时一家名为“小洞天”的私人会所内，正有一群年轻人在聚会。

这些年轻人便是文庙的一个文脉中人，文脉名为贵己。

其实这些人看上打扮的潮流，可实际上却根本不是年轻人，年纪最大的那个约莫有三百余岁了，是上三境的儒家练气士。

而所谓的贵己文脉，其实就是战国时期的杨朱学派。

当初杨朱学派最鼎盛时期，是有这样一句话的：天下之言不归杨则归墨。

在许多典籍之中，也的确有一些相关记载，大致就是孟子与墨子都曾打压过杨朱学说。

另外还有一个比较有意思的小典故，是墨子的一个学生，名字叫做禽滑厘，他问杨朱说：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你同意不同意？”

“天下人的利，尤其是我一根汗毛就能了得？”

那禽滑厘就又问：“加入可以解决，你愿意吗？”

然后杨朱便不说话了。

后来孟子也公开说过一些言论，大致是子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。

这便是一毛不拔的典故了。

当时便有人跳出来说孟子与墨子正在打压日渐鼎盛的杨朱学派，因为毕竟杨朱严格意义上来说算是道家的人。

但是孟子却没有做出解释，甚至是墨子都没有任何解释。

而杨朱当时也被请去了文庙，经过了长谈之后，等到杨朱离开文庙之中，当时受到了极大追捧的杨朱学派日益沉浸，甚至到了无人问津。

最重要的是，这些历史虽然是出现在这个世界的，但实际上却是发生在旧九州天下时的中土神州。

只不过因为传承的问题，以及对于教化世人的好处，便被文庙中人搬到了这个世界。

而杨朱学派其实并没有真正的消失，而是在文庙内开花结果，而且权力也颇大。

如今贵己一脉的夫子，便是此时跪坐在茶几前品茶的一个年轻人。

这是一个丰神俊逸的男子，没有穿儒衫，而是穿着价值不菲的西装，手腕上戴着的也是江诗丹顿的手表，价值上千万。

此人

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