其是可以直接控制的人口，那才是一位君主的财富。不经过中间贵族的盘剥，民众直接向国王纳税，当战争爆发后，民众也带上武器直接为国王服役。

曾经，查理曼试图构建起这样的财税、军政制度，他一度做得很好，然而帝国内部早已是大大小小贵族盘根错节，靠着铁血手段还能维持这一切，他一死就是人亡政息了。

雷格拉夫在法兰克腹地发展，他的存在好似鸠占鹊巢，他没有捡起查理曼的那一套，学习谁都不如学习自己的父亲，不过罗斯的军政、财税制度与查理曼制定的体系也颇为相似，或者说两个时空的国家，在相近的时代里都选择了性价比最高的方案。

第二天上午，各方都开始了各自的工作。

大清早，庞大的营地弥漫着浓郁的煮麦香气中。雷格拉夫按照父亲留里克的要求，开始针对数以千计的难民做处理。

年轻的麦西亚国王面目稚嫩，就是惊人的身高显得他更年长些。雷格拉夫在亲卫的陪同下走进难民营地。

同时随行的教士一身黑袍，双手抱紧一尊巨大的黑色十字架。

列日大主教哈特加，老家伙已经决定辅佐年轻的麦西亚王成为一位虔诚又仁慈的好王，也就戴上主教高帽高调行事。最后还不忘将巴黎主教埃查拉德拉到身边，尽量安抚受惊的民众。

诸位大主教为雷格拉夫站台，他们联合起来宣示一位金发的年轻王者的绝对法权。

处于绝望中的人们会抓住一切救命稻草，民众不认识列日大主教、不知其身份极为高贵，倒是大家在过去的弥撒活动中一定会见到巴黎主教本人，他们就对巴黎主教的话奉若圭臬。

于是，有着诸位大主教的联合背书，雷格拉夫就成了男女老幼人数达到三千之举难民们的君主。所有难民都有了非常明确的新身份——麦西亚国王的属民。

针对难民的安置也有了初步安排。

巴黎战役已经结束，所有效忠麦西亚王的难民将很快迁移到安茹伯国，并在那些因多年前“安茹-图尔战争”而毁坏的村庄废墟上建立新村庄。所有新建村庄在属性上就是麦西亚王的采邑，村民只对国王负责，仁慈的麦西亚王也乐于免除村民赋税。

所谓免税，其实是免除“领主十一税”，以及其他一些发挥想象力搞出的苛捐杂税。

向修道院缴纳的“教会十一税”是不能免除的，实则基于民众的生活习惯，就算禁止了相关税赋，他们还是乐于拿出财物，以捐款的名义将自己的“十一税”缴纳，

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