第四回

道说圣者实勤戏

莫言偶遇皆巧书

　　永禄7年，公元1564年。[www.zslxsw.com]

　　将军府上忙碌非凡，所为何事呢？原来正月间，关东一代声名鹊起的剑术大师上泉信纲一行到达奈良，先后与奈良兴福寺枪术高手宝藏院胤栄及被成为畿内随一（日本畿内地区首屈一指的意思）的剑豪柳生宗严进行比试，全部完胜，令众人不知真假的消息还有——在与柳生的比试中，上泉信纲最先虽然派出的是徒弟疋田文五郎，却也完胜柳生宗严。之后，据传言柳生宗严不顾未胜徒弟不得挑战师傅的规矩，坚决向上泉信纲挑战，而这位个Xing谦和的老者竟然也答应了，随后便是长达三昼夜的比试，奈何柳生宗严用尽绝技，也始终没能碰到这位之前还名不见经传的老人半分。

　　而现在，柳生宗严已经拜入上泉信纲门下，也正是借由此役，上泉信纲名声从关东传到了将军的耳朵里，而此时的将军足利义辉痴迷于剑术，疾召这位大师上洛，不巧的是，几乎与此同时，从北条家传来了信纲之子战死的消息。是以，奔丧往返，直到六月间，这场所谓的“天览”才要正式开始。

　　不过，也正是得益于此次耽搁，各地的武术家才能慕名前来举办正式意义上的“天览”，一时间京都似乎恢复了繁荣时期的景象，因此，将军家也进行着更为充足的准备。

　　此时日期将近，将军家道场里剑风呼啸。为了能让这位击败畿内随一的大师指点一下自己，将军这半年来更是勤加练习。却说这位将军，之前已经提到过一点，颠沛流离，但心有大志，欲图恢复将军家昔日的荣光。而在当时的日本，剑术与军法是合而为一的，各地真正的剑术家都根据自己的修行成果总结有独特的行军打仗的方式，是谓流派兵法，而只是剑术高超的，却并不能被称为剑术家。因此，足利义辉成为将军之后，为了自己的愿望，一直醉心于剑术，最终得到了当时名声显赫的“天真正传香取神道流”嫡传、也被称为“鹿岛神當流”开山祖师的冢原卜伝的门派免许皆传印可（就算是出师可以自己收徒弟的意思），并被传授秘技：一之太刀。

　　所以这次天览试合，将军也邀请了自己的恩师冢原卜伝，期望为大家奉献一场能在日后都被称为最终对决的比试。可是，一来路途遥远，二来卜伝大人年近70，最终拒绝了将军的邀请，但在回信中说：“上泉伊势守信纲曾为老夫之徒，乃剑术奇才。后随阴流之祖爱洲移香斋久忠大人修业创新阴流，虽再未谋面，试想技艺、境界应已在老夫之上。老夫年迈，业已非争强斗狠之岁月，潜心授业，以期流派之绵绵方

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