长孙无忌最近总觉得有什么地方不对，可是他又说不出来那里有不对的地方。最近李治对科举非常感兴趣，经常出入礼部与官员探讨科举考试。

按照儒家六艺分别编纂了礼、乐两部基础教材；又召集褚遂良等人编纂了书、画、初级教材；召集了军中将领编写了射箭的初级教材；召集了各殿学士编纂了五经简化基础教材；将章文怡所授数学、科学分别编纂了术数、格物两本教材。

将这些教材分别冠以礼乐、书画、射、五经、术数、格物为儒家新六艺，作为全国统一的科举考试的科目

礼乐、书画、五经是儒家一直在讲究的内容，射涉及军事、术数曾经是六艺之一、只有格物是新添加的内容。这样的科考儒家文化占了近七成，没有什么可以不满意的。

科考的内容定下来之后遇到了比较大的问题，就是能教授礼、五经、书画的先生很多，但是教授乐、射、术数、格物的先生却是凤毛麟角。

最早是国子监根据科考科目引入了礼乐博士、射箭博士、术数博士和格物博士，随后各地著名的书院也学着国子监的样聘用有专长的人为教师的，单教一门课程。

随着教学的深入，发现单门课程教学比综合教学更有针对性。于是这些书院将之前的综合性教学改为单门课程，如此一来教学质量大幅提升。

不久由于一些课程，诸如术数、格物等师资力量的不足，科考课程的设置也促使了考试等级转变，童生试以礼、书、五经为科目；乡试以礼、书、五经、术数四门科目，到了会试增加乐、射、格物三门课程。

由于科目的增加与限制，与以往各种科举考试都不限年龄，不同的是童生试年龄限制在了十三岁。如果这个年龄未能过童生试，则不能再参加下一阶段的乡试。同样超过二十四岁则无法再参加会试。

这种分级限制年龄的考试极大的减少了高等级考生的数量，也使得很多不具备能力的人提早离开考场。提高了高等级科考考生的整体质量，避免了考中既致仕的情况出现。

最早在长安出现了专为乡试而设的学校——国子监附属学校，其他各州也有样学样在州治也设立了会试学校，对本州乡试合格者进行培训。这些会试学校都是由官府出面办理不收学费，只是需要缴纳生活费。

黄正字子非，泉州一户平民家的次子，黄氏旁支。自幼好学十四岁考中秀才，得族中资助进入泉州官办学堂。

泉州海商云集豪绅众多，普通人家或租房屋或自家开店均可收

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