杠上了，遭遇一次次的暴力威胁。

为了报复，恶霸截断他家的水源，不让他喝上一滴水，甚至侮辱他的老婆桃花。

但比起天狗被打得头破血流、遍体鳞伤的场景。更让人震撼的是下面这一幕——蹲在墙上看热闹的村民们。

他们不是恶霸，甚至也被恶霸所欺压欺凌，但因为利益牵扯，只能噤声。麻木的脸上，看不出一丝愤慨或痛苦。

仅这一幕，把对现实的指控，从一小撮恶人，上升到了一个群像。所谓平庸之恶。

人是被环境塑造的动物。这些角色的罪过，又何尝不在另一面展现了他们所经历的困窘？

所以到最后，其实这些作品提出的都不是对于个体道德谴责，而是对于偏远地区农村环境的整体反思。

这些丑与恶的揭露，离我们都有十年以上的距离。十年后，荧幕上只剩下了单薄、刻板、聒噪的农村人，一种以都市精英姿态，臆造出来的小丑。

我们与恶的距离，是更远了，还是更近了？

并非农村的先进与落后，或农村人民的好与坏，而是创作的真实与胆识。如今对于农村的认识，被傲慢和偏见绑架。

傲慢导致不想看，又导向无知。

偏见导致不爱看，又导向歧视。

于是留存下来的刻板印象，要么是穷山恶水出刁民的摧折，要么是城市套路深，我要回农村的捧杀。

很多编剧本身没有太多的农村生活经验，无法真正了解农民的思想观念，以至于不能做到从更深的层次去剖析农村的变化与农民的思想特征。

而是主要靠自己个人的想象，或用自己在都市中的生活经验去生搬硬套，导致人物形象塑造可能出现偏差，不能做到很正确的诠释。

不少人物形象设计过于单一，好的就是好的，坏的就是坏的，简而言之，就是善恶过于分明。

《喜耕田》、《刘老根》又是农民成功创业的典型，满足农民对财富的幻想，树立积极的榜样。

《马向阳下乡记》里腹黑的刘二叔，绵里藏刀，《插树岭》中的二歪，遇事蛮横无理，是农民心目中坏的典范。

有没有勇气跳脱出这些单一粗暴的定论，去直面一个有光芒也有阴暗的乡村世界？

在“丑化”和“讴歌”、“俯视”和“仰视”之间到底存不存在一种位置，叫做“客观”和“平视”？

真话是最大的正能量，见不得真话和真相的说法，就是负能量。这种对于“说真

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