这种事大顺这群人不但可以从历史中借鉴，此时此刻的现实也正在发生。

东北地区的状况，和北美的土地问题差不多。

靠南的地方，兼并开始大规模出现；原本靠南地方的自耕农，被迫向北。

一个因烟草而得资本青睐，另一个因黄豆得资本青睐。

只不过因着宗教问题，大顺这边没那么魔怔。

一个在屠戮印第安人。

另一个因着渔猎部落朝贡因素请求朝廷不要让人再往北垦了，或者主动半主动地开始向地主转型。

大顺朝廷的做法，自也是老一套。一些老林子里的首领，摇身一变，从部落酋长变为大地主，放垦、卖地，招募资本前来。管你是原来本族的，还是南边来的汉族，通通在地里扛活，效《少郎与岱夫》故事，农场主多半还是山东口音，闯关东嘛……有诗“赞”曰：少郎乔装来到了炮台前，亮开嗓门喊的是山东腔。

如今大顺过了松辽分水领，也是个差毬不多的状况：今儿长工起义、明儿边军镇压、后儿逃亡山林，不多久又冒出来一个个在山谷河谷地小平原的村落。

这种河谷小平原村落非常常见，朝鲜的、索伦的、汉族的、蒙古的，聚在一起，朝鲜族教山东人种水稻、山东人教朝鲜人挖菜窖、索伦人教他们挡河口抓大马哈鱼……

故而大顺对于这种边疆区垦殖的乱七八糟事，着实门清。

况且就不说那遥远的松辽分水岭以北，随着小冰期结束，跑到承德垦蒙，蒙古贵族摇身一变招揽贫民种地，变成地主、大农场主，结果引的放羊的和种地的干仗的事，更是离着京城就不远。

这种事既清楚，大顺这群人对于武装干涉后，封禁西部边界之后，土地不增而人口加增的未来会怎么样，自是非常清楚的。

念《圣经》，又不能真的念出来五饼二鱼。

私有制加土地买卖，人口加增，垦田不能，只要没有五饼二鱼，这种事就绝不会因为大顺念的经和北美念的经不同，便不一样。

既是理解了这一层，那么剩下的事就好说了。

无非还是分化、瓦解、拉一派、打一派那一套便是。

总结起来，竖着切：

就是和东部沿海地区的商人集团妥协、和西部拓边的土地集团对抗。

横着切：

拉拢商人、种植园主、和大顺的商品没有冲突的小资产阶级工匠如铁匠瓦匠酿酒师鞋匠等。

打压土地投机

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共5页