召之术法。彼时众人皆以为其修为通神,所施奇术定有登天之难。但我今日用了一次，只怕引得阴谋者觊觎。”

“嗯……确实如此。”

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这个术法不能在靖玄岛外普及，不是没有原因的。虽然想找個“大腿”抱，并不那么容易。但对“六蚀玄曜”而言，再怎么着都会有与靖玄九星旗鼓的对手。一旦被敌人设法窃取此术，虽然并不致命，总归是一大风险。

而怀揣着这份歹念的祇首魈峣，不无遗憾此行只达成了一半目的，来到一处看似静谧平静的信徒来往之地，与约定的命君孤罗碰面。

“你已取得鸣珂秀戟？”

“可惜，未能格杀他三人。”

祇首魈峣将粉玉通透的神兵，竖直插在命君孤罗面前，道：“该是拿出你游戏人间，无心插柳的成果时候了。”

“众生信仰愿力，往往能起到意想不到的妙用。”

宗教这种东西，十分容易被阴谋者利用。虽然命君孤罗昔年引导了“万愿同归”的诞生。但这些年来，他却从未关注“万愿同归”，渐渐地让“万愿同归”发展成了一个畸形的教派产物。

这个教派除了一贯接受众生祈愿，供奉香火，回报信徒以外，最大的特色居然是虐待女人。但却不是那种天体营派对那种不正经的虐待，而是切切实实的从精神与肉体上的双重奴役，给教中高层做牛作马奉献所有。

需要奉献时，纵使是性命也该毫不犹疑地舍弃。而教中的导师游师无方，大体是个喜欢精神虐待的脑残。他每每出行时，都会由教主神子双竹安排乘坐香辇，用两根巨锁锁住女子的琵琶骨，让她们拉车鲜血淋漓地出行。

奇怪的是，游师无方虽不在意这种排场，却也认为自己的确是在拯救“迷途”的羔羊，在给信奉的女人做精神上的开导。如果过程中这些女人支撑不住死亡牺牲，一定是这些信徒不够虔诚，未能开化的缘故。

这个游师无方，当年便是承蒙命君孤罗救命，方才留在“万愿同归”之中。严格来讲，命君孤罗想取回他所创造的“静司神源”，此时很有些摘桃子的嫌疑。

不过，“六蚀玄曜”要的东西，区区一个“万愿同归”如何能够保住？

游戏人间可以随意，那收割成果时，命君孤罗更不会啰嗦。既然祇首魈峣取来“天物之泽”，命君孤罗当即设法施术，将“鸣珂秀戟”射入云端的神国天宫内，汲取着

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