直接把他打服了，只是这傻鸟还是会时不时的跑过求教。

公孙路觉得烦，甚至还觉得这玩意可能有什么受虐倾向，就把他甩给了老子。

不过能见到这位圣人，孔宣也是挺高兴的，毕竟圣人就是圣人，即使没有法力也能把他玩出花来了！

老子这边也不是特别有空，毕竟他刚刚和天道完成了割舍，那混元无极大罗金仙的法力也没了，还需要很多的知识来填充自己。

公孙路就经常看见这老头经常偷偷躲在鹿台的人群里面自己讲道，或者是偷听其他人的辩论。

可能是觉得实在是丢脸，老头基本上每天都会选择换个形象。

圣人就是圣人,在恢复了一部分法力以后，就每天和公孙路讨论着类似于“如何坑杀五大圣人”或者“毁灭洪荒”以及推翻天庭，杀光玉帝全家这种的高端话题。

公孙路都在疑惑自己到底是放出了个什么东西，道德圣人还是恐怖分子，这些从远古洪荒活下来的家伙都是这样社会的吗？

时间被安排的满满当当的老子自然也没时间搭理这只鸟啦。

于是就把孔宣甩给了自己的大徒弟了！

这孔宣也不挑，而且他也觉得这个玄都很合自己的口味。

和某个皮厚连五色神光都磨不开的家伙以及那个只会让自己转圈圈的糟老头。

面前的道人无论是打架和自己旗鼓相当，而论辩也是一把好手。

以玄都的智慧和对才情自然也成功的成为了鹿台百家之一。

而且还是讲道家的，不过相比较后世的那种小国寡民的理论更加贴近现实世界。

他的理论自然还是无为而治的那一套，不过还包含了一部分社会人文主义！

其风格上已经有了一些后世之中黄老学说的思想了，甚至在治国方面还付诸了实际动作和方针理论。

在大商的第四次鹿台诸子论辩上上，以公孙路为核心的大商管理层已经通过了他针对村镇选举自治制度的提交的相关政案。

使得种花家古代各朝各代一直没有解决的皇权不下乡的问题，在这个神话时代居然十分神奇的被这样解除了。

这一点一直都让自命为玄都劲敌的某只鸟很不服气。

可是他的研究更加偏向于哲学，并不是特别偏重于治理国家！

这一点也一直成为了他的学说被人攻击的缺口，所以这段日子，他一直在到处钻研，并在最近总是缠着玄都论战，希望补足自

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