陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。

当然，他也有说服自己内心的地方。

新朝雅政有什么错？南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种，为此不惜远航南方诸藩邦，搜罗稻种。

陆德善对这方面理解不够深，但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样，有人跑得快，有人跳得高，有人耳聪目明，有人聪慧明敏，天生就不一样。

不同地方的稻种，或许也是如此。你强在此处，我强在彼处，将强的地方结合起来，弄出一个最强的。

研究这个有错吗？当然是没有错的，因为这是造福万民的德政啊，真真正正的德政。

算科其实也类似。

江南多海商，这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地，海商云集，买卖日渐兴盛。

海商们买的货物从何而来？当然是江南诸州了。正因为此，很多大家族深度参与海贸，上下联合，一起发财。

生意规模上去了，就知道账房的重要性。

算科重要吗？当然了！

所以，新朝雅政没错，我并没有什么私心，一切为了天下着想。

此番面圣，过程和结果都让他十分惊喜。

圣人允诺给他三个不成器的儿子安排职位：一个当县主簿，一个当县市帅，一个当县典狱。

老实说，一个官加两个吏员的位置就把他收买了，委实有点掉价。但这三个儿子没有功名在身，也不像能考上任何一科的样子，他能怎么办？有这三个去处就偷着笑吧。

再者，他是为新朝雅政鼓吹，并无私心——这话似乎是往自己脸上涂脂抹粉，但也不全是假的。

陆德善给圣人深入剖析了江南士人的软肋：科举。

他们没有靠军功博取官位的可能，自古以来就没这个传统。想要做官，只能靠科举。

只要牢牢把握住这一条，牛鼻子就牵定了。时间一长，他们不但会改弦更张，甚至因为投入了大量成本在新朝科举上，转而成为维护新朝雅政的重要力量。

是的，这才是邵树德最满意的地方。

陆德善坚定了他的信心，并且告诉他江南士人是完全可以转化的，只是需要时间。

他们只会考试，家族重心就是培养读书种子。如果本家族实在没有，甚至会资助其他人，广撒网，一切以考中进士做官为目标。

看起来比较畸形，但确实如此，代代如此，从未变过。

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