显想了想在这写了一个批语，恶人自有恶人磨。

直接把这个村子的人全都迁徙走，赶不走就宰了。

他发现讲道理没啥用，还得按照自家主公意思，用锤子好使。

当然大明官府对于械斗，也不是全都坐视不管。

官吏们非但不设法制止，且视为敲剥财物的绝佳机会。

他们向较富裕的村子，明面上派人到地驻扎弹压械斗。

实则肆意抢劫财物，抓人勒赎。

士卒驻村，要好饭好菜款待。

头头们还得喝好酒，还得奉上银子，不然就要抓人。

械斗双方还得拿钱暗中塞给“父母官”的腰包。

这就是所谓的文斗。

一方直接托人用银子贿赂知县大老爷，要其派人到对方去抓械斗之人。

可是对方也同样使手段，行贿的银子，逐次递增。

钱多者胜，钱少者负。

大明的“父母官”乐得财运享通，只恐尔等屁民草草结束斗事。

历次械斗结束，无非是双方弄到财散人亡，直到山穷水尽之际，各有悔祸之心，才由(调解人)出来收场。

徐以显又写了一句批语，这些县官以及本地胥吏该杀。

再加上本地宗法观念极强。

各乡大族都有祠堂，始祖称大宗，支派称小宗。

置蒸尝（祭祀）田，收租以供祭祖修祠扫坟之用，积累添置，有达数百上千亩以上的。

后因族人愈多，族中出现把头，仗势欺凌邻乡、外姓，

也有大房霸占小房蒸尝。

如本地宋姓，族长恃蒸尝丰厚，时欺凌邻乡或同乡小姓。

小姓不堪其扰，连合其余两姓斗争。

自明到如今，时有发生。

两乡都是姓郭的，原属—派，下房以历代受上房欺负，不甘再受屈辱，乃连结附近外姓，同上郭械斗。

徐以显写了批语，分家上户籍，拆散宗族。

这都不是大明了，哪来的族长？

作恶的全都宰了。

还有几百上千亩的蒸尝田，全都分了。

徐以显越看，就越想要用自家主公杀人的好法子。

把搞出问题的人杀了，许多问题就能迎刃而解了。

贺今朝翻过一页，连迎神赛会都能发生械斗，他着实不理解。

对于这边的风俗，他只晓得会争着上头香。

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