陆家第四代女主人袁清月研制的陶器登峰造极，叠加了众多的神符之后，制作出超过40层禁制的神器，每一件未央宫和陶瓷大瓮的内部空间更大了，而且具备很强的防守作用。她制作的“吞天罐”不亚于观音菩萨的羊脂玉净瓶。

陆家第五代的聂风竹和陆云帆是画家，他们的功力节节攀升，抵达大罗金仙后期，画作水平节节攀升，从灵画到仙画，一点点接近神境，目前正在研究“山河社稷图”。

“山河社稷图”原属于女娲娘娘。她在炼石补天之时，将一界山河全部炼入山河社稷图，里面包罗万象，应有尽有。

聂风竹和陆云帆掌握了基础神符之后，将诸多神符融入画作，带来吞天拿云的效果，可以将山川河流树木花草收进去，变成一个真实的世界。

说起来，以神笔来作画和在陶瓷器上画图是一样的。归根结底，发挥作用的是诸多神符。比较而言，以陶器制作的法器比单纯的画作更加坚韧，然而在符纸上作画也有它固有的优势。

聂风竹和陆云帆使用的符纸出自于大妖的皮。

陆家放出去八百位仙人分身，前往新大陆各个角落探索，有些人闯入妖族占据的领域，猎杀了一批大妖，带回来龙皮、夔牛皮、白虎皮等等。

这里说的大妖并非普通的妖兽，而是修炼数万年的妖仙。有些大妖虽然成了仙，却不愿化作人形。有些大妖虽然化成了人形，但还保留着本体的特征。就像牛魔王在跟哪吒厮杀的时候，还会放出本体一样，一头体型巨大皮糙肉厚的牛，比孱弱的人形要强大得多。

聂风竹拣选了夔牛皮来绘制山河社稷图，夔牛皮很坚韧，在叠加了神符之后，任凭刀砍斧剁都无法破坏。

除了绘制山河社稷图之外，他们还在八景宫灯上作画，在仙葫的内外壁绘画，为陆家研制这类特殊法器做出贡献。

陆家第六代的金婉容进阶大罗金仙中期，她主导的古琴研究所经过多年的琢磨，尝试了各种各样的材料，研制出一代又一代的仙琴。

近年来，她发现用四大神木来制作的仙琴威力极强。

这里说的四大神木是指建木、扶桑树、寻木和若木。其中，陆家得到的建木和扶桑树只有树枝，没有树干；若木虽然有树干，但不是等级最高的那一株；而寻木则不然，最早的那一棵被古仙人砍伐，足有千里之长，放在大河上当做桥梁，后来被陆家斩成几段拖回来。

金婉容尝试用寻木的木心来制作仙琴，制成一批等级很高的“寻木琴”，等

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共5页