放下电报，沃德豪斯就离开了。

陆时回到房间，埋头，继续研究《日本文明的天性》，想着怎么能把各本书的长处都融合进去。

他在旁边写下了一个字——

耻，

然后旁边又打了问号。

夏目漱石好奇道：“为什么要打问号，是有什么疑惑的地方吗？”

陆时惊讶，

“我昨天说到‘耻感文化’，你也认可吗？”

夏目漱石“额……”了一声，

说实话，作为文人，创作、杂文、俳句是他的工作，也是他的喜好，历史、政治则不然，

所以，日本文明到底如何？

他从未想过类似的问题。

但今天正冈子规来递信的时候，两人聊起来，难免会让人忍不住多想。

陆时若有所感，

“正冈先生说了什么？”

夏目漱石低声道：“他好像还挺认可你的。”

“啧……”

陆时咋舌，

日本人还挺认可制造了东京烧烤的李梅呢~

到底是观点上的认可，还是实力上的认可，

很难说。

陆时又写下一行字：“有羞耻感，鲜有罪恶感。”

夏目漱石再次冒出冷汗，

他的理解，这话是说，做了坏事被发现，会因为被发现而羞耻，却不会因为坏事本身而感到罪恶。

那种被看穿的感觉又出现了。

陆时看过去，

“怎么？”

夏目漱石摇摇头，反问道：“‘有羞耻感，鲜有罪恶感’，为什么会这样？”

他这么问了，相当于承认陆时的观点。

陆时一阵无语，

他自己都觉得自己写的内容过于绝对了，

没想到，人家日本人自己认。

这还有什么好说的？

陆时回答：“你知道的，我写了《枪炮、病菌与钢铁》，所以考虑问题喜欢从多方面入手。我认为，这种文明性格出现的原因有很多，不能一两句话说清楚。”

夏目漱石好奇，

“伱举个例子吧。”

陆时想了想，说道：“我听说，你们很多地方实行走婚制？”

夏目漱石不由得诧异，

“你知道走婚？”

所谓走婚，指男不娶女不嫁，通过暮至朝离的走访来实现

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