仙门修士，普遍习惯打机锋，在话语里暗藏玄机，而不愿把话挑明了说太直白。

这种说话委婉的氛围，南奕不仅适应，也较擅长。

他今日前来拜见洛苏，如果开口以学子身份自居，尊称洛苏为洛夫子，就是有求于洛苏，把姿态放低，甚至愿意让渡部分真气武道话语权。

但他一上来就自称无相弟子，并称呼洛苏为大师兄，虽非直言，却是在表明自己与洛苏地位等同，皆乃无相外门弟子，没有谁尊谁卑的区别，自然也就不会让渡真气武道话语权。

其实，如果南奕只以炼气化神、登入玄阶为修行目标，倒是可以让渡部分真气武道话语权，与大家一起分羹，其乐融融。

可他若欲炼神反虚，晋入地阶，却是绝对不能让渡话语权的——至于设立十二源武者，乃是南奕招募武道护法，类似于授权代理，并不涉及根本话语权的让渡。

总之，地阶是要身化灵犀、炼神反虚，如若不能独掌话语权，就相当于自身之道，随时有可能被其他人灵犀污染。

这种情况下，不是一道之主，自是不可能晋入地阶。

玄阶修士，可以称为真人；地阶修士，可以称为真君或道君。

这个“君”字，正是主宰之意。若不能独掌话语权，非是道主，就不可能成功晋入地阶。

南奕自然不可能为了现下轻松，而绝了自身未来道途。

所以，他一上来，就用两个称呼，表明了自身绝不会让渡真气武道话语权的态度，或者说底线。

而在表明态度后的第二句，南奕对洛苏的称呼，从大师兄变为洛夫子，也非是在单纯地捧拥洛家千年夫子之名，而是在委婉表明来意——

他确实很难说服整个无相书院，但他可以尝试说服洛苏一人。

毕竟，洛苏虽是书院夫子，但书院利益，并不与洛苏自身利益等同。

果然，洛苏听见南奕欲向他请教文章，面色当即微微动容，意味深长地哦了一声，说：“哦？我倒是也看过师弟所著《大离双龙传》，不过还没看到后面，不知师弟结尾，欲做何文章？”

只要是收集过南奕情报的修士，自然也会看上几眼《大离双龙传》。

不过报刊形式，在一郡之地每日连载刊发倒是还成，想要传播至外郡，却是不太方便。

加之《大离双龙传》本身也还没连载完，离京修士正常来说，最多也就看了《大离双龙传》前几十万字。

对此，南奕考虑

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