此乱世之秋，怎么可能将秦世勇留在京城，那不是等于白白将自己置身于火海之中么。

让秦世勇接管秦家产业，以此为借口，挽留秦世勇总算勉强的被秦世勇接受。

战争年代，由于资源被掠夺，各种需求紧缺匮乏。

以人类难以生存的粮食为主导，接下来便是吃穿住行四大关键性消费的供应。

穷人，大多数来自农村的种田人，说来也怪，你说历个朝代，为什么饿死的大多数是种田人？种田人种的是粮食，到最后饿死的大多数是种粮食的人，这种现象奇不奇怪？

一点都不奇怪，种田人如同一盘散沙。

他们各自为了自身利益而选择自保，这是其中之一。

其次就是种田人，喜欢向右看齐。为什么喜欢向右看齐？因为他们不去思考我为什么要种田，种田的目的为的是什么？而是一味地习惯于被别人安排去做，我也只能这么去做。从来不考虑我自己应该怎么做。

失去自我价值，不自信，宁愿将自己交给别人，直至生死存亡。

这就是一代代农村人，种田人没有自我价值发现的悲哀。

按理说，不管是什么人，哪一个国家的人，或者说是哪一个民族的人，只要生活在自然状态下，应该是自我独立的各个个体。人类既然是各个独立的个体，她们的社会地位就应该享受自由的，自然的权利赋予，我们称之为天赋人权。

那么，天赋人权包含着哪些因素在里面？

人类为了得到各自拥有的权利，包括得到或者拥有人与人之间的互相的权利和利益的平衡，不至于自己应该拥有的自然权利，因为社会或者某个组织、管理者的无序、没有规律的秩序，因此而受到某种程度上的伤害。

所以，人们自发从人性本真的观点出发，希望建立起一种能对彼此之间的承诺或者称之为规矩，或者说来自公共社会应该担负责任的一种契约，也就是能对所有人，形成一种彼此约束的条例、规范，人们称之为某个集团组织的权威性的条文等等。

为了使得这种契约或者说是承诺得到实施，人类必须将自然赋予的自由权，生存权等等其中一部分，作为自我放弃的条件。

这种条件，被人类本身交给一个所有人都认可的，大家都认为是至高无上的权力机构，也可以称之为权利之源。也就是现在人称之为的，所谓政策制定者，或者说决策者的部门，来执行或者说行驶。

政策制定者和行驶者存在的主要目的，是为了保

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