��他们可以在域外大肆的扩张，甚至可以把国内的和尚们带去域外形成开拓团都没有问题，但是，在国内，李治一年发给佛门，道门的度牒，道籍不会超过一千人。

尤其是对于小和尚，小道士的数量约束更是非常的严格，一旦被发现小和尚，小道士们的数量不对，他们所在的寺庙，道观，将会迎来灭顶之灾。

这件事李治已经酝酿了十年之久，尤其是在大军剿灭了东方三国之后，就开始着手布置，目前，就要出真正的成果了。

在这个过程中，娜哈之所以会成为佛门毫无争议的佛国女王人选，真正的原因就在于，娜哈是胡女，干的却是在佛门中去胡，将佛门本土化的事情。

同样的，道门因为有老子出函谷关化胡的传说，所以，由于道门是唐人本土宗教，李治认为他们可以接受胡人的教义，将胡人的教义纳入道教的典籍之中。

如此一来，道教外扩，佛门内敛，最终会在某一个点上形成平衡。

对于李治的这个做派，云初钦佩至极，当初在西域的时候，他终于想明白了李治的作为之后，他在给刘仁轨的信中大拍皇帝马屁，并非言不由衷，其中，有一些是真的钦佩。

一个皇帝，就该有皇帝的大格局，大手段，以及长远的目光，至于这些做派是不是对大唐有好处，这需要很长的时间来验证。

至少，在这一刻，李治海纳百川的心胸，以及磅礴的帝王气象真的已经表现出来了。

尤其是佛门本土化，道家胡人化，儒家精细化，这个概念在云初看来，绝对属于高瞻远瞩。

可以想象，在以后漫长的岁月中，和尚，道士们将会行走于大唐疆域之外，他们可以在丛林中与刚刚从树上下来的南蛮们一起啃果子一边给他们塑造最朴素的世界观。

也可以在荒漠上与野人一起就着火堆啃着兽肉，给他们讲述天天地，神人的由来，在他们空荡荡的大脑里灌输进最基础的社会观。

这是一桩水磨石的功夫，需要时间，需要验证，也需要行动。

娜哈的佛国不日将会有儒家官吏前往参与管理，东方的道门在开拓好自己的道门仙界之后，一旦信众多起来，聚集成城，也会有儒家官吏前往治理。

这是最理想的状态。

云初觉得值得尝试一下，反正，如今的大唐已经强盛到了没朋友的地步，就算改革搞砸了，也能承受的起损失。

当然，大唐百姓的富裕才是真正第一位的事情，一个穷横穷横的大唐，并不能

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页