不敢相信。

　　同时，我心里的疑惑也越来越重：师父到底是什么身份？居然在中央都有关系！？

　　有这样一个师父，我还不平步青云？

　　很快，我就浮想联翩。

　　（那次见面，发生了一些有趣的事情，我从李博教授的身上也学到了不少。但故事和本篇的主题无关，故此部分日记，我会在相关分类中公布出来。

　　之所以拿出这篇日记，我并没有炫耀的意思，只是为了避免读者在阅读时有断档的疑惑，才稍微提及一下。）

　　2005年5月11日

星期三

阴

　　上周末，黄玲玲又一次自杀，所幸无大碍。

　　问题愈发严重了。

　　好不容易忙完手头的事情，我便拿出黄玲玲的资料进行研究，准备重新开档。

　　美国存在主义和人本主义心理学家罗洛·梅所说过一句话：“死亡与欣悦，痛苦与欢乐，焦虑和惊叹——所有这些正是编织人类爱欲的经纬。”

　　他认为，死的意识强化了人们对爱的开敞，爱又同时增强了人们的死亡感。

　　黄玲玲的案例，正是“爱欲与死亡”的经典诠释。

　　2005年5月13日

星期五

多云

　　我已到广州，住在表妹家里。

　　昨天准备了一些资料，然后把黄玲玲的病例正式开档。

　　接收病人第一天，我的任务是以了解情况为主。

　　将近五十天没有见她，她的精神看起来还不错，只是脸色有些泛白。

　　我坐在她的对面，轻声说道：“不好意思，今天才来看你。还记得我吗？聊聊吧！”

　　“聊什么？”她的语气有些淡。

　　“随便吧，什么都可以。”

　　她没有接我的话，安静地坐着。

　　我也不再说话，仔仔细细地观察着她。也许是时间久了，她对我又有了陌生感吧，从她的肢体形态上，我清晰地看了出来，她还是有些拒绝我的。

　　人类学认为，东西方人相比，前者倾向于含蓄，后者倾向于直率，这一点在女人身上体现的尤为突出。东方的女人，在拒绝时，往往不直接用语言，而是用体态。

　　此时的黄玲玲，双眼向下看，两手整齐地紧紧贴在膝盖上。

　　这是一种委婉拒绝的肢体语言。

　　我轻轻地问她：“不想说话吗？”

　　“不知道说什么。”她的双脚移动了一下，抬起手，用右手支撑在左手的胳膊肘附近，放在胸前。

　　她换了一种坚决的体态。

　　看来，今天她的体态生物钟并不是最佳点。

　　（备注：奥地利因斯布鲁大学的阿尔弗雷德·泰尔其尔教授通过研究数百名高中生和大学生的考试成绩后，发现人的情绪是以33天为波动周期，由此引出了体态生物钟之说。）

　　第一次的正

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