师赶来的消息，几乎是孤城一座的夔州，随后在隋军的攻势下，摇摇欲坠，打到第三日，夔州城就被攻破了，赵郡王李孝恭战死，一万唐军投降。

杨浩看完了军文，就顺手递给了凌敬。

片刻之后，凌敬就说道：“陛下，李尚书入川虽然仰仗冉肇则，才能顺利攻下瞿塘关，但南蛮人只讲利益，素来反复无常，恐怕……”

杨浩点头，说道：“以冉肇则为首的南蛮虽然无常，但此时，朕欲灭伪唐，只要平定了关中、巴蜀，日后以文教之，总可消除蛮性。”这件事，在杨浩的心中，早就有了计较，只是此时，还不是实行的时候，汉家文化，博大精深，能够延续上千年不灭，有着极强的生命力，只要合理利用，日后的对巴蜀南蛮，甚至是交趾、林邑、西域、吐蕃、高丽、东西突厥，都可以使用。

这种消除蛮性的办法，就要文武结合，愿意学习汉家文化的，可以改造，不愿意的，只能是杀，不然日后就有后患。而这个办法，至少需要上百年的时间，才能完成。历史上的大唐，重用突厥、高丽等胡人，唐初，就有阿史那社尔、执失思力、契苾何力、黑齿常之等胡人，为大唐征战四方，立下了汗马功劳。但，引发唐危机的，正是栗特人安禄山、史思明，就是赫赫有名的李光弼、高仙芝，一个是契丹人，一个是高丽人。真可谓，成也胡人，败也胡人。

杀，不是不可以，但四夷之地，尤其是漠北广大，这些游牧民族在漠北容易躲藏，所以，以大汉之强盛，也只能是使匈奴臣服，而不能灭其根，那乱晋之刘渊，名为刘汉之宗亲，实则是匈奴后裔，就是明证，那赫连勃勃，也是匈奴人。想那漠北之地，匈奴、柔然、突厥、契丹、女真等民族，层次不穷的扎根于漠北。赶走了匈奴，来了鲜卑；走了鲜卑，来了突厥，走了突厥之后呢？

李世民以夷制夷的方法不是不可以，但那时建立在唐初文治武功很强的情况下，诸夷咸服，才有阿史那社尔等名将，当中央势力衰竭，于是就有了安史之乱。这种方法，杨浩就不会采用。让一个民族消失的最好办法，就是让他接受另一个文化，并且剥夺他原有的的文字、习惯、生活方式还有姓氏。虽然中原广大，各地的气候不同，衍生出不同的习惯风俗，但若是大力发展科技，而不是历史上的那般抑制，总可在最大的程度上，消灭这种差异。

在隋东部的那个岛国，就是汉化极深的国度，只是因为隔着大海，中原势力鞭长莫及，而那个岛国也有智谋之人，取汉字的偏旁部首，还有草书等字体，才“创造”出另

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