进入唯心流这一卷之后，首先讲的是导引术。对于唯心流的修炼者来说，他们没有激发自身潜能，所以所需的法力只能向天地去“借”，将存在于天地间的灵力，转化为可以自己用的法力。

　　在众多导引术中，萧子尘发现这里并没有首要要学的如同“阴阳磨”一类的功法，每个人的体质不同，修炼者需要根据自己的体质选择合适的功法。列在这里的导引术竟也有十数种之多。

　　“黄帝内经”

　　“达摩易筋经”

　　“太清引”

　　“彭祖引”

　　“子午引”

　　“熊经鸟伸”

　　······

　　紧接着便是心法了。

　　在看了一遍后，萧子尘发现，唯心流重在“心”，而“心”在于探究天地规则，所以这里大多是历代有名的各类心法及相应的理论，也没有特定的唯一指定的一定优于其他的心法。此外，心法的最终表现是悟道，各个星球上道的种类并不一样，但金、木、水、火、土这五行之道必有。值得注意的是，每一个心法、理论的后面都有一系列的注释，其讲解之精到，萧子尘虽只是草草略过，但也看出不凡之处。

　　既然，萧子尘为自己定位为儒教流，所以，他便有意的在儒教流这一流派中看了看。

　　在这里心法只有两个：心斋坐忘和抱元守一。

　　萧子尘发现这与道教流是有相通之处的，或许“当局者迷，旁观者清”，想要治世，就先要出世吧。萧子尘快速地判断着，之后接着看到。

　　心斋之道，在于静、在于缓、在于虚静纯一。但萧子尘觉得太过虚无缥缈，自己还比较难以企及。

　　而守一法则简单得多，只需要瞅准一物，全身心的想着就行了，直到忘记了自己，便说明做得不错了。

　　当然，要想凭借之领悟道之真意，还需有特定的引导体内法力运转的特定方法，利用法力的特定运转来契合天道，从而更易领悟的。

　　再之后便是阵法了，在这里有指明道：阵法之术，以八卦为宗，其余诸法皆由此演化。

　　紧接着便是八卦的详细推演，其深奥晦涩，直看得萧子尘便欲喷血。所以，萧子尘对这八卦之术的第一印象很不好。

　　这样看完一遍后，恰好又是一节课下了。

　　下课后，走读生推车回家了，而萧子尘与一干住宿生则相伴回到了宿舍。

　　可，萧子尘实在是太兴奋了，以至于一夜的辗转难眠。[www.zslxsw.com]