钱塘人陈乾纬说：以往他与几位朋友到西湖深处泛舟，秋雨初晴，登上寺楼向远方眺望。

一位朋友诗兴大发，偶尔吟诵出

“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”这一诗句，众人相与慨叹。寺僧微笑着说：“据诗人的所闻所见，人死后还是仍然不肯罢休的了。几年前，一个秋月明亮的夜晚，我坐在这座楼上，听见桥旁有辱骂争吵声，吵了很长时间，越吵越急。此地没人居住，我心知是鬼在争吵。仔细听他们吵些什么，由于你争我抢吵得很激烈，分辨不太清楚，只是听出拟乎是在争夺坟墓地界。忽然听到另有一人呼劝说：”二君不要吵，能否听老僧说一句话？

人在世间，忙忙乱乱，那是由于不知道人生如梦而已。可现在二君的梦已经醒了：经营百计，以求富贵，富贵如今在哪里呢？

机械万端，以报恩怨，恩怨如今又在哪里呢？青山没改，白骨已枯，只剩了一个孤零零的魂魄。

那一梦黄梁的人，还能省悟过来；为什么二君这亲身阅历的，反不懂万事皆空呢？

况且，真仙真佛以外，自古以来没有不死的人；大圣大贤以外，自古以来也没有不灭的鬼。

都是这么孤零零一个魂魄，时间一长又都不免于要消失，可你们还在这电光石火的瞬间兴动兵戈，这不是梦中之梦吗？

语罢，只听呜呜的哭泣声。接着，又听到自称老僧的人长叹一声说：“喜怒哀乐还没忘记，必然也就不能把得失看得毫无差别。这样挂念尘世利害，老僧也不能解脱二君了。以后再没听见说话声，可能他们的纠葛还没结束。”陈乾纬说：“这是大师的生花之舌巧妙编出来的。不过，默验世间人情，实际上也很合乎情理。”《阅微草堂笔记》