何子山先生说，雍正初年，有一道士善用符口。

他来到西山深处，喜爱这里的山林和泉水，打算建屋修身静养。

当地人说，这儿是鬼魅的巢穴，伐木、打柴的人不成群结队，都不敢上这里来，甚至豺狼虎豹也不能在此居住。

先生应当慎重。

道士不听，没过多久，鬼魅一起作怪，有的偷建屋周的材料；有的迷魇工匠；有的毁坏器具物品；有的则弄脏饮水和食物。

使他像行走在荆棘丛中，步步是阻碍；像四周野火烧起，草叶乱飞，即便有千手千眼，也应付不过来。

道士大怒，设坛作法请雷部神将。

神降下，而妖鬼已先逃跑了。

神搜索空山，毫无所获，便离去了。

但过了几天鬼魅又集合而来。

这样反复几次，神怪罪道士轻慢，请也不来了。

道士便一手拿印，一手持宝剑，独自与鬼魅战斗。竟被鬼妖打翻在地，拔去胡须，打得鼻青眼肿，扒光衣服倒挂在树上。

幸亏遇到个砍柴的把他解救下来，他狼狈地逃走了。

道士不过依仗自己的法术。

在大势所趋之时，即使是圣人也难于扭转局势。

团伙已形成，纵然是帝王也不能攻破。

时间一久就会发难；这种人多了杀也杀不光。

所以唐王朝排除了牛李党争，但对河北的藩镇割据却束手无策。

道士不知寡众的形势，不辨主客的局面，自不量力地往刀刃上撞，失败也是理所当然的。《阅微草堂笔记》