魅，读作：mèi。

形声。字从鬼，从未。

“未”意为“枝叶招展，花香袭人”，引申为“外貌讨人喜欢”。

“鬼”指阴间的人。“鬼”与“未”联合起来表示“外貌讨人喜欢的鬼”。

字面解释很有意味，在神鬼志怪小说中，“魅”是一种很“暧昧”的存在，它跟鬼在一起可以是“鬼魅”，它跟妖或者怪在一起可以是“妖魅”，还可以跟精气一类在一起是“精魅”。

1.鬼怪。

《韩非子·外储说左上》：“鬼魅，无形者，不罄於前，故易之也。”

【鬼魅没有形体，但是像烟雾一样在眼前挥之不去。】

五代齐己《谢高辇先辈寄新唱和集》诗：“洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。”

清葆光子《物妖志·兽类·貍》：“崔思恋笃切，始见梦寝，乃吐实情告兄。兄曰：‘此地多鬼魅，虑害汝命，速为之图！’”

2.比喻指搞阴谋害人的人。

鲁迅《书信集·致萧军》：“所谓文坛，其实也如此，鬼魅多得很，不过这些人，你还没遇见。”

3.中医学术语。

鬼魅，又名“精魅”，中医传统观点认为是致病因素之一，属鬼神之属。

鬼魅、精魅邪气，即鬼神之属，亦称恶气、妖气、祸祟邪气、秽毒邪气等。

鬼神者，何谓也？《说文·鬼部》：“鬼，人所归为鬼。”

段玉裁注：“古者死人为归人。”《汉语大字典·鬼部》：“鬼，迷信者以为人死后离开形体而存在的精灵。”

可见鬼者，乃人死后之灵魂也。神者，所崇拜之人死后其精灵也。

因鬼魅、精魅、祸祟、鬼神邪气带有浓厚的封建迷信色彩，恐遭致相信科学之人的诋毁或误导，故如今诸多教材和大型中医工具书多避而未载。但历代医籍确有“鬼神”邪气致病说。

中文名鬼魅外文名ghostsandgoblins

“鬼神”致病说，最早见于中医经典《内经》。

如《素问遗篇·刺**》：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡。”

及《本病论》：“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡。”等。

又如晋·葛洪《肘后备急方》云：“今巫实见人忽有被鬼神摆拂者，或犯其行伍，或遇相触突，或身神散弱，或愆负所贻。”

隋·巢元方等《诸病源候论·鬼

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