潘心媛便重复道：“‘缺我不过一甲子，有你才算五千年’，送一横批‘侠义天地’。”

大家要再笑，却觉得她批的很好，竟都不笑了，反而纷纷点头。

这时潘心媛言归正传，喊道：“下面请吾花给咱们讲话。”

又一番掌声不断，过后却有听针的安静。

吾花便不推辞，在台上站定，侃侃而谈：

“我就说说自己的看法吧。既然叫‘诗社’，那首要的就必须得明确‘诗歌’的具体含义。这个古体诗好理解，有不懂的，随便翻一本书就能找到许多答案，而且古体诗优秀的作品车载斗量，不计其数，所以不用专门谈它。但是现代诗就不同了，好的作品微乎其微，且一个人一种理解，产生了大量的文学垃圾。有许许多多堂而皇之称作‘诗’的作品甚至完全和诗不挨边。

常听有人说‘诗歌早完了’，他们是正确的，比较理智地去看看电视、打打扑克，对汉语来说是一件非常有益的事情，这让人们不会沉浸于文学虚假繁荣的幻象中。

仔细看，写诗的不过是三种人，一种御用文人，充斥于各机构，随便用任何文字，只要最后落实到歌功颂德的实处，就不愁升官发财，大把的进银子；一种是闲着没事儿，吃力地将一堆文字码到一起，怕别人看出来，还弄得很高深很高深，对外有了炫耀自己高雅的资本；最后一种是大师，对文学的感觉与生俱来，对这项艺术的爱又是那么自然流畅，也许一生只写一首，但也足够了。----先别偷着乐，说的不一定是你。

以前的诗词果然与歌曲密不可分，后来叫了‘诗歌’，反倒和音乐没多大关系了。现在的诗是一个独立的形式，所以歌曲能够表达的，你就不要再写诗了，只有其它文艺形式无法概括的空间，诗才有活动的余地，但也别大马金刀地走来走去。

写诗人且别再充作高雅，更不用报委屈：人家一首歌唱出去，立刻家喻户晓。却很少有哪一首诗能够达到这样的效果，顶多也就是那个被追捧足了的《再别康桥》而已。

古人写诗之前，必要熟读《诗经》，这也是成为中国文化人一个最基本的条件，落实为‘坟典’。而今天，压根连‘窈窕淑女，君子好逑’出自哪里都不知道的诗人满街都是，咱们就别强要求了。今天没有‘典’，只有‘坟’。

现在，我说一点个人总结的小技巧----要写一首诗，首先你要弄清自己此刻的感情基调，接着确定自己的节奏是快是慢，是急是缓，是催促还是挽留，然后找出符合感情

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