战争最艰苦时，对尸体的处理只能如此。战争胜利后百废待兴，无人提及，一方土地便荒凉下去。上世纪六十年代，国家派来专家重新规划与分配土地，重新发现尸骨，只是解放军和日本鬼子掺杂在一起，人力、物力以及科技手段都不足以支撑起对尸骨的甄别，尤其刚刚结束自然灾害没多久，照顾好活人才是优先考虑的事。

土地分配完毕，尸骨被整体移动到河对岸的一处地方，尽管妥善掩埋，却没有任何维护，几十年间日渐荒凉，成为被遗弃与忘记的地方。

大诚问道：“老大爷，您说把尸骨移到河对岸，可是我们没有看见河啊。”

老大爷轻声说道：“那条河在八几年的时候就断了，旱了这么些年，肯定看不出来的。”

返回丰云村的路上，神棍阿宏对大家分析了眼下的情况。如果那位年将百岁的老人所说不假，玉米地附近的诡异可以用“尸骨掺”来解释。所谓尸骨掺说的是将两种尸体存放在一起，腐烂后白骨相掺的意思。与合葬以及乱葬岗不同，尸骨掺特指发生在战场上的行为，只有因战场中独有的戾气、怨气、冤气、威猛之气、抱负气以及思乡之气结合在一起，又因为特殊情况无法将敌我双方的尸体进行甄别，所产生的依附在白骨之上的众众阴魂制造出的乱像才有资格被称作“尸骨掺”。

大诚问道：“您刚才说两种尸体，一种是指敌人，一种是指自己？”

神棍阿宏说道：“可以这样理解，但也可以往更深远的方向解释。涉及到眼下的情况，尸骨掺指的是解放军的尸骨和日本人的尸骨，两种尸体属于战场，又被掺杂在一起无法分开，各自的恨意从活着的时候延续到死后，无论做出什么事，在活人眼里也是阴鬼作乱，即便其中一部分是当年的先烈。”

大诚说道：“既然是解放军，是英雄和烈士，我不相信他们会害人，尤其是彩荷那样的女人，以及大庆和王武那样的孩子，也许是日本鬼子干的。”

神棍阿宏说道：“因此接下来有件事要问你，还有件事要去问王武。”

一路来到丰云村，王武的神色好转许多，正被他娘二花喂食小米粥。神棍阿宏慈眉善目的问道：“王武，我要问你一件事，希望你能勇敢的回答。那天在玉米地里抓住你的身穿军装的人，穿的是这样的衣服吗？”

大诚早已在手机上搜索出相关照片，王武虽然害怕，却还是抬眼看去，说是不完全一样，但也基本差不多。神棍阿宏心中已有计较，转身来到屋外。根据大诚所说，又结合王武的判

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