的情况。

阿约尔拉说道：“家人都还好，没有什么变化。我们回去的目的主要是找村子里的毕摩，让他替我跟神灵说说好话。告诉神灵，我杀它是迫不得已，希望它不要降罪于我的家人。”

李杰插了一句：“尔拉大叔，毕摩是谁呀？有这么大的本事！”

阿约尔拉介绍说：“毕摩是我们彝族人的巫师，祭司，或经师。在我们彝人看来，祖先、神灵、鬼怪操纵着并且影响着人丁的繁衍、以及五谷的丰登、和六畜的兴旺、以及家族的发展的壮大。而人与鬼神之间的关系一旦发生了冲突和损害，就会危及到我们人类的物质生产和生活。神鬼，祖先等神灵有善有恶，时好时坏，善恶交替。善的时候则保佑着人们的生产和生活，恶的时候则可致祸人们的生产和生活。于是我们彝族人在这种予盾的心理当中，即赞美神鬼、感激祖先，同时也憎恨神鬼，畏惧祖先。在与鬼神、祖先的互动中，为了去祸纳福，逢凶化吉，只有通过毕摩用念诵经文，以语言的魅力赞美、教导、规劝、诅咒、影响神鬼、祖先，并辅之象征性的祭祀、大小送等方式来处理和调解与神鬼、祖先之间的关系，促成与神鬼、祖先之间的和解，互助，或者驱使或控制他们与神鬼甚至祖先脱离关系，不再互相影响和干扰。”

听了阿约尔拉的介绍，曲小凡禁不住惊叹道：“尔拉大叔，真没想到，你懂得这么多彝族的文化！

听了曲小凡的夸奖，阿约尔拉得意地笑了起来，答道：“我有什么文化，这都是在我小的时候，我爷爷讲给我听的。我只不过是记性好。讲完了我能够记得住，多少年都不会忘记。”

曲小凡继续着对阿约尔拉的夸奖，说道：“尔拉大叔，你还说自已没文化，你刚才讲的不都属于彝族的文化么，我记得刚认识你的时候，你讲的‘甘嫫阿妞’的故事，就让我感动了好多天。”

阿约尔拉乐得合不拢嘴，冲着曲小凡说道：“是吗？小姑娘可真会说话，将来一定会嫁个好男人。就像你们考察队的曾强那样的。”一句话把曲小凡羞了个大红脸，她赶紧转变话题，说道：“尔拉大叔，你不要说我的事好吗？你给我们讲讲为什么你们彝族人那么害怕杀蛇。”

阿约尔拉说道：“好吧！那我就给你们讲讲吧。这里面还有一个故事呢！”

听到阿约尔拉又要讲故事，大伙都自动的往前靠了靠。

“在我们彝族人的心里，蛇其实就是龙，它是我们彝族人最崇拜的神灵。我们彝族有一部《祭龙经》，里面记述说：从前有一个叫鲁肯舍夷的女人，她带领着一群女仆人到沙米卧赫的海边去洗彩线。

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