然！

而韩诗派在刘彻眼里，最大的弊端就两个。

第一个，为了顺应时代，也为了生存、发展和壮大，韩诗派向地主和豪强以及贵族低头，他摒弃了荀子的‘法后王’思想，改为法先王。

这就不好了。

什么都是三代先王最好。

那么，这个社会还要不要发展了？

大家都要回三代，那置刘彻这个要超越三代的帝王于何地？

当然，这还只是次要的。

毕竟，嘴巴上嚷嚷的东西，要是能信，那母猪都能上树了！

东林党还说自己忧国忧民呢！

慈溪还说要为了大局呢！

汪精卫更是要曲线救国呢！

中国的学派，从来都是要听其言然后观其行。

因为很多人实际上是心口不一，言行不合的。

但，韩诗派的行为方面，就让刘彻很难扶持他们成为儒家第一大派系了。

因为，韩诗派提倡和宣扬，并且身体力行，主张亲亲相隐。

除此之外，跟其他很多儒家派系，特别是鲁儒一般，韩诗派太过于强调礼仪，把礼仪置于一切之上。

而对刘彻和今天的汉室来说，礼仪当然重要。

但还没有重要到比让老百姓吃饱肚子，让汉室君临天下还高的地步。

礼仪，这个东西，在刘彻眼里，也就勉勉强强，排在前五吧。

首要的问题，还是喂饱亿万民众，特别是越来越多的新生儿。

在这个方面，刘彻还是比较欣赏杂家。

因为杂家主张先把人民喂饱，再谈礼仪问题。

当然了，作为皇帝，刘彻很清楚，他的角色和他的位置，所要做的事情——既诸子百家，只要不发展到反帝反封建******和******的地步。

那就不要去干涉他们。

最多做一些引导和协调。

让他们自行根据天下形势和人民的需求去发展和进步。

皇帝要是亲自下场，去强掰思想和学术。

虽然很可能成功，但搞出来的东西，肯定难看至极。

甚至会变成一个畸形的怪物。

人为之物，总会先天不全，甚至先天残疾。缺乏灵性，更没有未来发展的潜力。

所以，刘彻对诸子百家的态度，从来都是一致的。

既不因个人喜好去强行捧某个派系，更不因个人好恶去决定一个学派的生死。

迄今为止，刘彻只对鲁儒出手过一次。

而那都还仅仅是因为鲁儒太讨厌，就像个苍蝇一样，老在他面前嗡嗡嗡，让他不耐烦。

就算是这样，刘彻也并未把鲁儒一巴掌拍

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