弟，虽然不是同胞弟弟，但也是同出一父。

而思孟学派，目前来说，也就是在这梁国之内蹦跶得起来。

出了梁国，北有公羊，南有楚诗，都可以轻松吊打孱弱的思孟学派。

哪怕是东都雒阳，也窝着一个重民学派与思孟水火不容，相互竞争。

但刘武并不关心这些学术上的纷争。

对他来说，不管是思孟学派的主张还是公羊派的诉求，都无足轻重。

不管他们是要民贵君轻也好，讲微言大义也罢。

在刘武眼里，也就那么一回事。

毕竟，他是一个纯粹的文青。

只关心文章诗赋的好坏，并不想去烧脑研究谁家的思想更赞。

所以，刘武麾下的文豪，不仅仅有思孟学派出生的，也有荀子学派的高徒。

甚至还有老庄弟子、杂家门徒和纵横家的名士。

这些人不也是一团和气，没有撕逼吗？

所以，刘武很难理解此番的石渠阁之会，自己的小舅子跟丈人如此如临大敌的表现。

不过没关系，反正自己也要去一趟长安，去跟司马相如谈谈最近的文坛之事，顺便要几首对方的新作拿回来慢慢欣赏和揣摩。

所以，也无所谓了。

既然去了，给自己的小舅子撑下场面，免得被人欺负，也就没什么大不了的。

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而越过梁国，进入南方。

在淮泗地区，这里过去是鲁儒一派的势力范围。

不过，现在随着鲁儒派系的势力衰退，许多人都已经改换门庭。

此地，更成为了几个南方学派角力之地。

楚诗派、楚黄老、齐黄老以及齐法家，都在这里大打出手，相互争夺资源，一时半会，此地没人能分出高低。

但在丰沛地区，这个汉室的龙腾之地，高帝汤沐之邑，则毋庸置疑的自汉初以来，就是齐黄老的大本营之一。

齐黄劳与秦黄老和楚黄老最大的不同，就是这个学派保持着最初的道法相融的状态。

什么叫道法相融？

按照齐黄老的说法就是——所谓仁义礼乐，皆出于法，此先王所以一民也。

在齐黄劳的眼中，法等于道，道是法的最终目标，而法是道的衍生物。

当然，齐黄劳理解的法，跟普罗大众理解的法是不同的。

在这些哲学家眼里，任何事物都有狭义和广义。

法在狭义上是法律，但在广义上是天地星辰物理规则和生死繁衍。

当年，平阳懿候曹参在齐国为相，深受齐黄劳思想的影响。

在他回到长安接任

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