“你？”克劳福德震惊的看着从他身后出现的夜无忌，“思念体。(\\www.zslxsw.com//),:。”

“不，只是幻象而已。”‘阴’阳术幻境诀。

“有话好说，有话好说。”克劳福德一脸惶恐的对夜无忌求饶道。

“我可以支持你成为新的议长。”

“没有那个必要，我对那个不感兴趣，我对你有兴趣。”夜无忌说着双眼变成了轮回眼，左手按在克劳福德的脑袋上，开始探查他脑海的记忆。

“原来真的是为了议长的位置，没想到只是这么简单的理由。”探查了克劳福德的记忆之后，夜无忌无奈的摇了摇头。

所谓人为财死鸟为食亡，克劳福德就是如此，他之所以想重回议长的位置，为了就是议长位置上的好处。

道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

修真者，借假修真也。借此四大假合之‘肉’身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的‘肉’身，只有永恒的法身。所谓：本来真‘性’号金丹，四大为炉炼作团。[2]

‘肉’体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父‘精’母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌‘肉’和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。

修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行‘性’，仅为小说家言，供人娱乐。

通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。

老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚即‘精’气神的返还过程。又因人‘精’气不足，又创出补足‘精’气的练‘精’化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

修真‘门’派

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕‘洞’宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特‘色’的‘门’派。这些内丹‘门’派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君

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