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杜甫对兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济眾的讚美,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋於沉鬱顿挫。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句恣肆变化、阳开阴合,又云:惟其意远,举上句,即人不能知下句。
吴沆又说:凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所為妙
杜甫的诗歌兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:至於子美,盖所谓上薄风骚,下该沉、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩顏、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。
秦观也有类似的看法:於是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集眾家之长,杜氏亦不能独至於斯也。
例如杜甫也有狂放不羈的一面,从其名作《饮八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。為人性僻耽佳句,语不惊人死不休是他的创作风格。
唐代的大学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:李杜章在,光焰万丈长。唐末王叔当永贞革新垂败时,反覆吟诵杜诗出师未捷身先死,长使英雄泪满襟以抒悲愤。
王安石表彰杜诗丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕鎪的成就。陈善《捫蝨新语》卷七:老杜诗当是诗《经》,他人诗乃诸子之流也。
蒋士銓《忠雅堂集》卷一《杜诗详註集成序》亦称杜诗者。诗之《四子书》也。
胡应麟在《诗藪》说:唯工部诸作,气象巍峨,规模巨远,当其神来境诣,错综幻化,不可端倪。千古以还,一人而已。
杜甫的诗歌在格律上,具有鍊字精到,对仗工整的特点。符合国诗歌的建筑美,例如风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来就是杜诗鍊字与对仗高超的体现。
另外。在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造性也是他学创作的独到之处。
杜诗有诗史之称,这种说法最早见於晚唐,杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈於诗,推见至隐。殆无遗事,故当号為诗史。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。
人有以史事注杜诗,认為杜诗為纪实的诗。可以补史証史,所以称為诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻
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