<!-- 顶部广告结束 -->
<!-- 标题上ad开始 --><!-- 标题上ad结束 -->
<h1> 第三卷 天命一击，王者现世 第一百零四章 这一条路是对的</h1>
<table align=center border='0'><tr><td><table border='0' align='left'><tr><td>
<td><table border='0' align='left'
><tr><td>
傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。於是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢谈墨，他认為欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学说產生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生於何时。其中的兼**思想成了胡适一生的品德。
胡适还认為天人感应是汉代儒教的根教义，而这是受墨子天志的影响。
1921年，梁啟超将作品《墨子》笺注辑為《墨经校释》四卷，送请胡适作序。胡适在这篇长序讚美任公的贡献，但也提出自己的看法。
他认為墨子不曾见到战国名将吴起的死─吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。
1917年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他在《新青年》上发表《学改良芻议》，提倡使用白话写作，石破天惊，引起很大反响。后来唐德刚在《胡适杂忆》中透露，胡适当时写那篇章，原是在美国主编的《留学生季报》用的，后来抄了一份发表在陈独秀主持的《新青年》上。
发表《歷史的学观念论》（1917年）、《建设的学革命论》（1918年）等论，认為死字决不能產出活学。中国若想有活学必须用白话，必须用国语，必须做国语的学，主张国语的学，学的国语。
被誉為学革命最堂皇的宣言（郑振鐸语）。
1919年。守旧派林紓在给蔡元培的信中攻击白话说：若尽废古书，行用土语為字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有法，据此则凡京津之稗贩，均可用為教授矣。
1920年出版中国新学史上第一部白话诗集《尝试集》。《尝试集》的新诗充满试验性质，并不成熟。
诗人余光中认為胡适等人在新诗方面的重要性也大半是歷史的，不是美学的。周策纵评胡适新诗清新却乏朦朧的趣味。
《
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共3页