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<h1> 第三卷 天命一击,王者现世 第四十五章 千古一帝</h1>
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随后赵佗出兵攻打安阳王并将其赶走,接着还兼并了桂林郡和象郡。文學吧wxba赵佗考虑到象郡越人部落势力过大,将象郡分拆为交趾、九真两郡,仅派两使者管理重大事务,日常事务仍由各部落首领自己管理。
约公元前203年(汉高祖三年),赵佗以番禺为都城在岭南地区建立南越国,自称南越武王。
“此外,西汉刘向所着的《说苑至公》亦记载,秦始皇曾经与博士们讨论禅让的问题:
事缘六国破灭之后,秦始皇在某日召开廷议,以三王(即夏禹、商汤、周武王)行世袭制,而五帝行禅让制,询问群臣何者为优,然后择而从之。由於这涉及皇位继承的敏感议题,博士们都对此保持缄默,只有博士鲍白令之称五帝让贤,是视天下为官天下;三王世袭,是视天下为家天下。
秦始皇认为自己德行继承自五帝,故欲官天下,将天下留给贤德之人,并反问鲍白令之,何人能承继自己的事业。鲍白令之当堂向秦始皇浇了冷水,指秦始皇行桀纣之道,在任期间推行多项工程,滥用民力过甚,与五帝的德行相比差得远。面对鲍白令之的一番话,秦始皇沉默了好一会,面露惭色,最终打消了禅让的念头。
事实上,由於战国时早有燕王哙禅让王位给子之的前科,而且秦始皇又自认为功过三皇,德兼五帝,有禅让的念头也不足为奇。只不过《史记》是研究秦始皇生平的最权威资料,《史记》没有记载该事,意味着秦始皇谈禅让一事只能作为轶事参考。
为了寻求长生不老之药,秦始皇派遣方士徐福率童男女6000人渡东海求神仙。《楚义六帖》记载。徐福和童男女们在到达目的地瀛洲(即今日本)之后一去不返,日本秦氏为其后代,但是有后代学者对此提出了怀疑。
秦始皇是中国历史上一位极富传奇色彩的雄才大略的划时代人物。
他是中国第一位皇帝,是皇帝尊号的创立者,是中国皇帝制度创立者,也是使中国进入了中央集权帝制时代的
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