初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京為馆阁校勘，同知礼院，至和元年（1054），随庞籍到了并州（今山西）為官，改并州通判。

从嘉二年（1057）庞籍因事获罪，司马光引咎离开并州。宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲同知諫院。嘉佑六年（1061）迁起居舍人同知諫院。

司马光立志编撰《通鉴》，作為统治者的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的《通鉴》八卷上进宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。

宋神宗以其书有鉴於往事，以资於治道，赐书名《资治通鉴》，并亲為之序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。

神宗命他為枢密副使，坚辞不就。熙寧三年（1070），自请离京，以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），次年退居洛阳，任西京留守御史臺，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。书成后，司马光官升為资政殿学士。

元丰八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左僕射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称元祐更化。

元祐元年九月，司马光执政一年半，即与世长辞。享寿68岁，京师人為之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数，灵柩送往夏县时，民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人家家掛象，饭食必祝。宋哲宗将之葬於高陵。

死后追赠太师、温国公，諡文正。赐碑忠清粹德。

遗著有《潜虚》、《均韵指掌》、《类编》、《传家集》、《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《通鑑目录》、《通鑑考异》、《通鑑举要歷》、《稽古录》（《歷年图》、《歷代君臣事迹》和《百官公卿表》）、《切韵指掌图》、《司马文正公集》等等37种。

司马光在政治上是标準的守旧派。他几度上书反对王安石变法。他认為刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。

所谓治天下譬如居室。敝则修之。非大坏不更造也。司马光与王安石。就竭诚為国来说，二人是一致的，但在具体措施上。各有偏向。

王安石主要是围绕著当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。

司马光则认為在守成时期，应偏

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