评价、唐代─

唐宣宗有吊白居易诗：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。此诗可作为白居易一生的概括。

白居易的诗文流传很广泛，然而历代对其评价则不一致。

元稹评价白居易的诗文：大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长於激，闲适之诗长於遣，感伤之诗长於切，五字律诗百言而上长於赡，五字、七字百言而下长於情，赋、赞、箴、戒之类长於当，碑、记、叙、事、制诰长於实，启、奏、表、状长於直，书、檄、词、策、剖判长於尽。总而言之，不亦多乎哉。对白居易推崇备至。

然而杜牧为李戡所作的墓志铭，就记载了李戡对元、白的批评：诗者可以歌，可以流於竹，鼓於丝，妇人小儿，皆欲讽诵，国俗薄厚，扇之於诗，如风之疾速。尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流於民间，疏於屏壁，子父女母，交口教授，**言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。

后世许多人批评杜牧自己的**言媟语也非常多，为白居易抱不平，甚至认为杜牧是假托李戡之言，挟怨报复。然而亦由此可见在唐代，对白居易的评价已有不一致的状况。

评价、五代及宋─

新、旧唐书对於白居易的评价亦有不同。旧唐书对於白居易的文学成就给予高度的肯定：昔建安才子。始定霸於曹、刘；永明辞宗，先让功於沉、谢。元和主盟，微之、乐天而已。

臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优，放心於自得之场，置器於必安之地。优游卒岁。不亦贤乎。

新唐书描述白居易於文章精切，然最工诗。又说：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗。它文未能称是也。然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：观居易始以直道奋。在天子前争安危。冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时。权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。

而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有密切的关系。

苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出元轻白俗的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如定似香山老居士，世缘终浅道根深。

又如予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉

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