第四十九章、建设比破坏更有意义下

对于耶律大石的慷慨大方，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯声称愿意为他奋战到死。但同样也纷纷表示，自己想要去拜见创造了这些奇迹的宋国仙人，向他请教一些“人生的智慧”

耶律大石当然明白他们的小心思，肯定是想要向宋人们送礼行贿，以换取七日速生麦和雪绒花苜蓿的种子与耕种方法：虽然耶律大石这个主君看着还算慷慨，但别人有终归不如自己有。

不过，对于各部落的这些小算盘，耶律大石倒是乐见其成。

从短期利益上来讲，漠北草原的粮食产量一旦暴增，就能为契丹复国战争提供更充足的后勤保障。至于这些酋长会不会因为实力增长而生出异心耶律大石要是连他们都压不住，那也就别妄想着复国了！

往更深远的角度来说，这甚至还能改变长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的实力对比！

在契丹兴起，夺取燕云十六州之前，北方游牧民族之所以一直在跟中原王朝的较量中处于下风，即使是铁骑无敌的匈奴和突厥，也没办法真正的强大起来，彻底压倒中原，就是因为他们虽然能够借着广袤的草原来蓄养牛羊马匹，但却无法进行耕种，生产效率上不去没有足够的粮食供给，草原的人口自然无法与中原相比，最多的时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资源对耗，草原汗国几乎是必败无疑。

五胡十六国时代，虽然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必然要改变生活方式，逐步放弃草原上的故乡在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具备游牧汗国和中原王朝的双重属性。

虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着似乎是挺轻松挺容易，但实际上却并没有那么简单，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是平日里如何防范狼群和各种天灾，就是个大麻烦。若是一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接完蛋了。而旱灾和蝗灾也有类似的杀伤力。

因此，尽管中国古代的农民们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，而且生活更缺乏安全保障。

如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必然会导致塞外人口数量的急速膨胀，从而让塞北政权能够养活足够数量的人口，筹集到足够的军费、物资和兵力，与中原政权掰手腕

唯一让耶律大石感到有些担心的，就是宋人们会不会同样也看到了这一点，从而不希望这些神奇庄稼在

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