“恶魔能‘诱’‘惑’人，却无法变‘成’人。。”那灵魂貌似幽默的回答道，“所以是人类就不是恶魔，虽然很多时候人类比恶魔更邪恶。人类的谎言不是恶魔的‘诱’‘惑’，你们不用太担心，真的假的又怎么样了？不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。于是，人们为了获得生活，就得抛弃生活。像这只手一样紧紧的握着石头。可是他紧紧握着石头，仅仅是为了把它扔得更远。至于那石头的真实‘性’根本无关紧要，无论真的还是假的都没有关系，要做的只是尽力扔的远一点儿。”

太古灵族对自己辨识真伪是信心倍的，真的假的灵识束一探查不就清楚了么，问出来的真假离实际情况还差得远着呢。所以风天就截了当的问道“那么，请您告诉我们离开的路径究竟在那里？”

“字必须加以‘精’确的界定，否则，我们会跌进完全意想不到的谷底。我们爬不上削得光滑的石阶，反而会陷在烂泥之中。”那灵魂不慌不忙的，“争取人生必须的温暖总是非常急切，的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫着比有足够燃料的强者、富者更早。可以，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。我知道你们想要离开，是的，对于你们来这是最为急迫的。我可以理解，但是我必须要明白。你们必须要有足够的准备。因为那是一扇我并没有进去过的大‘门’，我也不知道‘门’里面有什么。也许那里面是出路，不过也不定就是陷阱。表面看来。能进到里面的人要高贵一些，幸运一些，他们最差也是办公室里的人，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或‘花’圃里干活了。饥饿艺术家和农民是进不去的，很早以前我一向往着在‘花’圃里干活儿，所以我坚信自己算是一个农民。我在那‘门’前止步了，一切障碍都在粉碎我。”

吕清广信心十足的“有‘门’我们就能过去，我相信我们的准备是充足的，这一点毋庸置疑，你只需要告诉我，那‘门’在哪儿就行了。”吕清广的信心不是凭空而来的，对于‘门’，吕清广有一种异乎寻常的亲切感，这亲切感是走上密道以来一次次穿越各种‘门’所逐渐形成的。到现在已经从‘摸’索进步到实践再提升到理论然后升华成信念。这信念是建立在坚实的成功基础上的，那就是只要有‘门’就可以穿越。

那被风地称作大师的疑似卡夫卡的灵魂没有接回答，他静立着不动，像是陷入沉思之中。又

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