大明？”皇帝发问了，从他略带急切的语气来看，他对于找到一个治国良方非常心切，对于柳旭也寄寓了很大的希望。

柳旭哈哈一笑，也顾不得君前失仪，想来皇帝不会介意这一点点失礼，只听他斩钉截铁地大声说道：“吾皇何必曰利，但曰仁义而已！”

虽然柳旭没有直视皇帝的眼睛，目光稍稍向下，看着皇帝的鼻子嘴巴一块，但是他是能够感觉到他这话一出，皇帝的脸色理科就不好。毕竟孟子这一套虽然说起来好听，但是从来没有见人用孟子之道就能富国强兵的，因此他可以理解皇帝的不满。

不过这种不满本来就是他有意为之的，柳旭没等皇帝说话，立刻说道：“启禀吾皇，学生所谓之仁义，虽脱胎于孟子之仁义，却不同于孟子之仁义，不仅可以实际操作，而且成效迅速，五年之内，可以见效！”

“哦，先生快快说来！”这种欲扬先抑的说法果然取得了崇祯皇帝的好奇，他连连催促道：“今日奏对，只在你我二人之间，先生不要藏私，有什么治国之法快快拿出来！”

柳旭心中早就打好腹稿，因此说起话来从容不迫，没有任何磕绊：“启禀皇上，古今王者所求，无外乎一个‘富国强兵’之术，只是强兵易得，国富难求，皇上可知为何？”

“为何？”皇帝已经被柳旭吸引，身体坐在宝座上略略前倾，大声问道。

“陛下，学生斗胆问吾皇，这天下财富有数乎，无数乎？”

这个问题在明代还略显新颖，问的是社会总财富究竟有没有定数，究竟是越来越多，还是定额分配。按照传统的儒家观点，天下财富总是有数的，所以君王取多了，庶民就少了，大夫拿多了，下层就没了，但是崇祯皇帝似乎模模糊糊觉得那里有些不对，但是他薄弱的经济学知识又不足以支持他的深入思考，所以他皱眉思考了一会，没有所得，只是将目光投向柳旭：“我想了半天，觉得这天下的财富又有数，又没数，说有数，是因为税收重了自然小民受损，但是若是财富有数，为何这物价一直上涨？”

“陛下说得好！”柳旭先拍了皇帝一记马屁，随后说道：“天下财富无数，这是必然的！为何？这财货本就能自行滋生，学生家中有些家产，还做过放贷生意，譬如有人借了臣十两银子，他拿去做买卖，一年之后赚了二十两，到时候还给学生十三两，他自己还落下十七两！这是经商之利，而农民耕种、工匠制作、渔夫打鱼，也都是不断滋生，可见从个人角度，这财富是增长的——这个东西，学生叫他微观经济学。而农夫、商人、工匠这种实际生产粮食、财富、工具器物的，就

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