没有站在咱们这边。”

孟子涛也知道以郑宗先对寻灵卫的仇恨，心里肯定十分希望，能够尽快打到这些至关重要的东西，但老话说的好，欲速则不达，有时候心急反而无济于事。

郑宗先脸上挤出一些笑容，说道：“别担心我，我还不至于那么脆弱。我现在带你再去书房看一下吧，郭冬宇明面上的古玩，基本都放在那里。”

孟子涛点了点头，接着就在郑宗先的带领下，来到书房。

书房的面积很大，比主卧都小不了多少，很可能是用卧室改造出来的。

房间里放着不少博古架，上面也放着各类古玩，瓷器、书画、玉器等等，种类繁多，只要市场上热门的产品，这里都能看到身影。

郑宗先说了随意查看之后，孟子涛就向一只大赏瓶走去。

这只赏瓶以泥绘装饰，所谓泥绘，是指以泥饰泥的装饰手法称。这是用紫砂泥浆堆绘于器皿坯体，并有一定的厚度，类似印章石薄意雕效果的一种装饰手法。

这只赏瓶，撇口，长颈，双耳为变体夔龙形，肩部分段弦纹，圆腹，腹下渐收，高足圆底。口沿圈线，颈部以深色泥绘竹石、菊花，肩部饰如意印花纹一周，腹部泥绘山水纹饰，画意清新隽永，气格高雅秀逸。

赏瓶足底起弦一周，足部饰以印花草叶纹。瓶身整体胎形丰腴端庄，制作工艺精湛，泥绘层次分明，气韵生动。另外，在山水纹饰旁边，还留有一首六句诗。

紫砂泥绘，盛行于清三代，以茗壶茶具、笔筒文房器多见，而泥绘大赏瓶极为罕有。此瓶虽无款，观其气息、工艺，应为王侯大卿所用，或为清宫陈设，十分珍贵。

不过，孟子涛并没有为其表面所惑，以他的眼力来看，这只赏瓶的制作年代，应该在清末民初时期。

而且，孟子涛之所以第一个就选择了这只赏瓶，也并不是因为这种大型的泥绘赏瓶少见的关系，而是他一进书房，他的第六感就提醒他，这只赏瓶对他十分重要。

而当孟子涛看到赏瓶上内容时，他就知道，第六感到底是因为什么提醒他了。

不知道，大家还记不记得，当初孟子涛得到的那枚刻有《送杨山人归嵩山》诗句的玉佩（333章），那枚玉佩上的山水图案，和赏瓶上的山水图案，完全是一个模样，不用说也知道，两者之间肯定有着必然的联系。

至于这只赏瓶所要表达的意思，经过孟子涛观察，想来应该是和赏瓶上的诗有关，不过，他仔细回忆，却无奈的发现，他以前并没有听说过这首诗。

接着，孟子涛又不信邪，一字一句的解读，看完最后一个字，他脑

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