“燧”作为取火的工具，有木燧和阳燧之分。

木燧就是钻木取火的工具，智人时期就有出现。而阳燧出现就比较，它的原理是利用日光取火，是一种曲率很大的凹面铜镜。

阳燧是青铜镜铸造中的衍生物，它与同时代的青铜镜造型、铜质、纹饰、打磨光洁度等特点完全一致，所不同的是，青铜镜的背是平面的和凸球面状的，而阳燧的燧背是凹球面状的。

沈括在《梦溪笔谈》中记载，把凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。

古人出门，腰间常佩有体积很小的阳燧以备用。据《周礼》记载，周天子专门设立了“司烜氏”作为执掌阳燧的官员，负责“取明火于日”。在行军或打猎时，燧更是必备之物，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天时用金燧向日取火，阴天时用木燧钻木取火。后来甚至一度形成了这样的规制，一直沿袭至汉代以前。

阳燧因取火于日，近于天也，所取属天火，故多为占卜与祭祀时使用；而木燧取火于五木（柳、桑、槐、檀等），近于人也，只是烹饪用之。

汉代以后，随着冶铁技术的发展，出现了铁质的阳燧，阳燧的使用范围更广了。唐宋元明时期，则流行装执柄的阳燧。宋代更是出现了两面式的阳燧镜，凸面可照容，凹面则能取火。

到了近代，由于火柴、打火机等物的广泛使用，阳燧自然退出了人们的日常生活。(未完待续。)