守规矩他却不行，不然传出去，他的名声或多或少会有所影响。

不过，东西虽然迫不得已的让给了对方，观宝的机会却不能浪费，异能发动顿时就有一股意念直冲脑门。

孟子涛原本做好了迎接着意念的冲击的准备，然而，结果却十分平和，可以说是润物细无声。

孟子涛到也没有觉得太过奇怪，因为这是书法的经验，他本来书法就已经很不错了，现在只不过是相当于进一步提高而已。再加上书法是文化方面的知识，所以才比前两次舒服多了。

不过，正是因为他用了观宝之后，更是心痛不己，想要得到这本临本的愿望更加的强烈。

因为，书法经验的来源，正是东汉书法家张芝。

有关张芝的史料很少，《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名，及弟昶并善草书。西晋书法家卫恒著《四体书势》，称：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔实，亦称皆工，弘农张伯英（张芝）者因而转精其巧，……韦仲将谓之草圣。”

这段话中，所说的韦仲将韦诞为三国魏光禄大夫，是当时著名的书法家，他认为：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓，结字工巧，时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧，可谓草圣。”

说明张芝虽以杜、崔为师，但后来居上，“超前绝后、独步无双”。

唐开元时著名书法家和评论家张怀瓘，在其名著《书断》这部中国书法史上杰出的专著中，有数百字比较详细地论述了张芝，其他历代书法家大都引用和认同韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等人的论述，从而确认了张芝“草圣”的地位。

而孟子涛得到了张芝书法方面的经验，只要再加以吸收，那他的书法水平说他一声大师也不为过了。

书法方面的事情先放到一边，现在关键是临本里面藏着的张芝的作品，张芝是东汉人，从那时到现在，已经过了1800多年，因此他的墨迹没有传世之作，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

孟子涛也有些想不明白，怎么还会有“漏网之鱼”留传于世，但既然异能都给出了结果，而且自己还得到了张芝跨越时空的传授，想来肯定是错不了的。

要知道，现在保存最早，真实可信的名家法帖，是西晋时期陆机的《平复帖》，张芝的作品还要早几十年将近百年，一经发现，完全可以轰动国际古玩界。

这样一件宝贝，孟子涛怎么能够失之交臂？然而，就以这人的态度来说，再多说也肯定没有什么结果，而且还会引起对方的警惕，所以

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