阅览到此点时，许易下意识地就认为不可能。

唯因他见识过神念和真元各自的妙用，但就遁术，真元御身，先天就远胜过了神念御身。

差距悬殊，根本就是真元和神念各自威力的最好写照。

而这篇射身诀精妙的地方，在于提到了一个天才般的弹弓理论。

玉松子更言明，他这篇射身诀的创作，正是偶然的机会见一童子持玩弹弓才有的灵感。

通篇术法的关键，便在于运用神念，以秘法搭建出一把神念巨弓，将肉身弹射出去。

如此奇思妙想，真叫许易拍案叫绝。

整篇功法文字总体可以分为三部分，第一部分是玉松子的自述，讲述了这篇射身诀的由来。

第二部分便集中论述，如何用神念架设这超级弹弓。

第三部分所占篇幅最多，却是在论述融凝神念之法。更提到，一旦神念凝稠到生出颗粒之感，便可以开始架设神念弹弓。

览罢全篇，许易忍不住掩卷沉思，他真怀疑自己莫非真是那天眷之人，缺什么便来什么。

此念方起，许易抬手给了自己额头一下。

什么天眷之人，岂有毁去气海的天眷之人？

摒除杂念，他便于屋舍中，修习起这本射身诀来。

于他而言，修习这本法诀的全部关键，便在于按照法诀中所记录的法门凝结神念弹弓。

出乎他的预料，不过实验了三次，神念弹弓便自凝成。

据他所知，玉松子说得明白，神念弹弓熔炼不易，关键便在于神念须凝稠到生出颗粒感，而颗粒感的神念最难把握，难以锻炼成型。

实际上，玉松子提到此点，不是难点，而是堵点，几乎堵死了修士修炼此篇法术的道路。

以至于这篇成功录入在诀珏上的一阶四级术法，长期无人问津。

以至于最后落入秦清手中。秦清不曾修行此篇术法，并非畏难，而是认为没必要。

在她看来，要想修得这篇射身诀，光是神念凝稠上就要耗费不知多少岁月的苦工。而要满足足够程度的神念凝稠恐怕得到真元二转以上，而一旦满足了神念颗粒状，熔炼神念形体，又是一桩大过程。

费这千辛万苦，求得就是让神念御身，来得快捷。

这种快捷，可能只是遁速上稍稍超过真元御身。

费偌大心力，只求此点妙用，换作任何人，都不会选择去走这样的崎岖道路。

而造成这般情状的根源，只在于玉松子研究这篇功法，第一目的，根本就不是实用，而是为了和齐伯斗气。

才有了这多此一举的射身诀。

故而，秦

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