祥瑞？！”

人拥挤成这样，早有巡街的衙役过来遣散人群。可人人都争着去摸一摸那只在传说中听过的祥瑞，大家又踩又挤，场面极乱。

后来是京都府派了两队禁军过来，才堪堪把民众撵走，又把这块玉璧用八驾马车给拉走了。

马车走的时候，即使上头盖了厚厚的油纸、素布，依旧有大群的民众对着玉璧跪拜。

京都府尹连忙将此事呈上。

田太后看着递上来的奏折以及上头画着的玉璧草样，当即将手上的笔给摔了。

王文义和着几个小黄门站在后头，不知道该不该去捡那支笔。

田太后声音冷得能冻死人，她叫道：“王文义！”

王文义的脚都软了，他咽了口口水，蹭到了太后桌前听命。

田太后道：“去把政事堂今日轮值的人给我叫过来！”

此时的京都城内早已传开，对这只在戏曲、史书上见过的“祥瑞”，人人都有话要说。

大魏从来不禁人言，是以这些日子，无论是在街头的酒肆，还是在金水河中的画舫，抑或是肉铺摊子上，都能听到关于此事的言谈。

如果说国泰民安，自然可以认为这玉璧是对在位者的褒奖，然大魏前些日子才失了钦州、廉州，广南战事未休，京都城的百姓早已议论纷纷，觉得似乎是自己脸上被那蛮夷给扇了耳光，是以现在也无法厚着脸皮认定这是褒奖。

有人就在分析，此乃官军在广南打了胜战，天降祥瑞预兆着交趾兵将退。

然而很快被打了脸，没过两天，交趾屠城邕州，邕、廉、钦三州军民死伤数万的消息，就传回了京城。

事情开始朝着奇怪的方向发展。

没过多久，京城之中就齐刷刷的传起了两种论调。

其一：玉璧之上，龙凤飞翔于九天，可那凤压龙的上头，龙身缩卷，这是否说明当今朝堂，太后压于皇帝之上，牝鸡司晨，阴阳颠倒，这才导致了大魏被交趾连下三城。

其二：玉璧之上，龙凤翱翔于九天，可当今皇帝并未成亲，仅有一龙，犹缺一凤，这是在示警。民间尚有先成家，再立业的说法。天子要求黎民婚姻有道，可自己却不以身作则，怪不得老天降下警示。

无论是哪种言论，其核心都对准了田太后。

看着皇城司发过来的奏报，田太后几乎要气笑了。

若是说其中没有人在推波助澜，只有蠢货才会相信。

可如果说在后头操纵一切的是小皇帝，田太后更不信了。

赵显要有那个能耐，她根本不会容他到今日。

可这到底会是谁的手笔，又对他有什么好处

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