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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

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舍利子，色不异空，空不异色，，空即是色。

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受想行识，亦复如是。

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舍利子，是诸法空相，

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不生不灭，不垢不净，不增不减，

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是故空中无色，无受想行识，

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无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，

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乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，

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乃至无老死，亦无老死尽。

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无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

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菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

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无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

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故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

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是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

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故说般若波罗蜜多咒。

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即说咒曰：

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揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗密多心经释解

凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。

般若这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚;论其相貌，却是无形无状的实相;论其妙用，乃是不可测知的圆通神

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