”

“佛祖说的话中自然也会有禅。”

这些话初听之时大有深意，不过细思之后，却发现空洞乏味，有套话之嫌。

菩提院首座不管徐北游做何感想，翻开身前的金刚界仪轨，开始正式讲经。

“如是我闻：一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫，一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王，高无中边，诸大妙宝王，种种间饰，菩萨之身为师子座。”

徐北游脸上的表情骤然凝重，望向菩提院首座。

因为菩提院首座未曾张口，声音已然印入徐北游的心间。

如果徐北游没有猜错，这应当是佛门六大神通中的他心通。

既然他心通手段都已经用上，这次的讲经看来是要动真格的了？

相传当年佛祖讲法，有地涌金莲，有天花乱坠，有幸闻得佛法，顿悟者不知凡几。

“白佛言：‘世尊！云何如来、应供、正遍知得一切智智？为无量众生广演分布，随种种趣、种种性欲、种种方便道，宣说一切智智？或声闻乘道，或缘觉乘道，或大乘道，或五通智道，或愿生天，或生人中及龙、夜叉、乾闼婆，乃至说生摩侯罗伽法？’”

老僧仍旧没有张口，而是以他心通的手段，将自身对于经文的感悟直接印入徐北游心间，尤其是只可意会不可言传的部分，更是能保留老僧的六分感悟。

徐北游放开识海，闭目静心感受。

此时在徐北游的紫府识海中，有一尊身形模糊的佛陀，带有佛光万丈，有说法声音回荡不休，天花乱坠，地涌金莲。

饶是徐北游境界高于菩提院首座，见到如此景象，也是心湖起波澜。

然后便是不断声音在徐北游的心田中响起。

“佛有六神通，谓之神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏尽通。神足通，即自由无碍，随心所欲现身之能力。天眼通，能见众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。天耳通，能闻众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。他心通，能知众生心中所思之事。宿命通，能知及六道众生之百千万世宿命及所作之事。漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。”

“所谓六神通，非是佛祖所传，乃是由道门庄祖首创，庄祖于《人间世》有言，‘夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？’后传至宝竺，化为己用，成了如今的六神通。”

“正所谓佛本是

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