��叫他俩吃饭。

萨满教的教义跟咱们最常见的三大信仰不同，萨满教徒信仰的是苍生万物皆有灵。甚至连山川河流土壤植物都是有灵性的，吃它们喝它们，就要敬它们。小翠儿赶紧把马老二摘下来的鸡毛碰到院外，然后给那可怜的山鸡上了一炷香，嘴里嘀咕了两句。

董三立也不是白给的，常年在山中走动知道山中萨满巫师的生活习惯。他放下碗筷，从屋里走出来说：“真没看出来呀，你个小丫头岁数不大，有神儿上身？”

“大哥真会埋汰人，啥神啊仙儿啊的，山里丫头也不懂啥，早些年间父母留下的，说是能保佑我，就留下了。”

董三立和翠儿的对话，是纯粹的东北话。恐怕现在的八零后九零后都未必能听懂了。

东北的萨满，跟以前蒙人萨满有所不同，东北当地的这些萨满巫师几乎家里都供仙儿，啥仙儿呢？就是赫赫有名的东北五仙了。东北五仙每尊大仙保佑的也不一样。甭管是真是假，反正萨满们都自称是大仙上身，也叫大神儿。供大仙儿可不像供仙佛之位那么简单，要是供的是佛爷的话，家里有什么事了，不方便供了，可以送到庙上去，可仙儿不行，你供了不但一辈子都得把家里的仙儿伺候好了，你的子孙后代也不能给人家断了香火。

所以没说嘛，请神容易送神难呀！你供的时候，可能你没觉得大仙儿咋保佑你，可你要把人家给扔了，那准保过不了两天恶疾缠身。尤其是供黄大仙的！黄皮子报复心很强！

小翠儿这么说是啥意思呢？意思便是，家里没供大仙，仙儿在自己灵魂中，自己与大仙儿已然融为一体了。这可了不得呀，可不是随便一个萨满就敢这么说的。

自己身上有仙儿了，那就代表可以出马“看事儿”了。

“哟呵？”董三立一听，不免对这小娘们有些刮目相看了。

他就是盗门魁首，这神调门骗人的伎俩可是见过不少，普天之下，敢说自己身上有仙儿的，那就只有旁边这位吉新征了。他小小岁数修为如此之高？该不会是骗子吧？那不是跟自己关公耍大刀？

“翠儿，这话可不好乱讲啊！不是开玩笑的。”吉新征赶紧小声提醒她。

她个小丫头片子也没走出过大山，不知这江湖上是天外有天人外有人。只要在关东地界，但凡你偷东西，你用千术骗钱的，就都要归盗门管。而她面前站着的可就是贼祖宗呀！这要是一句话不留神，那董三立便是宰了他也不为过。

“大哥，你们咋不信呢？真真的有神。

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